Alberto Nadra

Así No

2012-02-11T15:22:00.003-03:00

No voy a emitir un discurso, ni a escribir un manifiesto. Pero sí algunas puntualizaciones. Porque no se puede mirar para otro lado…

1) Estoy muy lejos del ambientalismo/ecologismo bobo. Si por ellos fuera deberíamos volver a la caza y la pesca; sin hablar de las ONG’s, que responden a intereses de sectores o países determinados.

2) Repudio, aún mas –porque es más dañina, tiene mayor poder, y expresa un sistema de explotación que combatiré toda mi vida– la depredación capitalista, que destruye el medio ambiente y mata gente necesitada de trabajar. Alguien –no dudo que con buena intención– se preguntó públicamente esta semana "¿Que obrero trabajaría en un lugar donde lo envenenen?".

Es un grave error pensar que la respuesta es ninguno.

Hay miles, millones si tomamos el mundo que harían exactamente eso si no tienen otra posibilidad de subsistencia propia y familiar. Y los hubo desde incluso antes del sistema capitalista. En la literatura y en el cine –no precisamente “revolucionario” ni “extremista”– hay centenas de ejemplos, basados en hechos reales, de pueblos enteros –ya no sólo de trabajadores individuales– que resisten las acciones contra empresas contaminantes, que los envenenan a ellos Y A SUS FAMILIAS, porque necesitan el trabajo; aún ESE trabajo.

3) En estos casos el análisis es simple: ¿Cuál es el real impacto ambiental, y sobre la salud de la población, que tiene una actividad productiva; en este caso la minera? ¿Cuál es el beneficio que reporta? Tal vez si en La Rioja o Catamarca le aseguran a la población décadas de educación, salud, vivienda y trabajo cabría la posibilidad de hacer un cálculo costo-beneficio, implicando en el costo algún desorden ambiental. Pero el presente no es el caso. Las grandes empresas de explotación minera se llevan todo y no dejan nada más que destrucción.

4) Es cierto: “Menem lo hizo”. Pero también es cierto que no se ha producido ningún cambio desde que se fue; ni siquiera con este gobierno que apoyo, integro, y considero –en el rumbo general– nacional y popular.

5) Jamás avalaré ni admitiré con mi silencio que se reprima a un pueblo que con 100, 50, 25 o 0 % de razón reclama sin violencia ante los gobernantes que eligió.

6) No voy a admitir que me vengan con argumentos al estilo de que “esto lo usa el enemigo”, o los medios concentrados que jamás se ocupan de estos temas, entre otros similares. Sin duda que lo usan. Pero también es cierto de que el argumento es legítimo. De modo que no impide –de hecho, sería seguimiento incondicional permitir que impidiera– que lo PODAMOS, LO DEBAMOS, UTILIZAR NOSOTROS, LOS QUE, EN GENERAL, APOYAMOS. Se crece con la crítica constructiva; no con la obsecuencia y el silencio. En vez de asustarse (o cuidar la parte que les toca del despojo), ¿no sería propio de este proceso nacional y popular aprovechar la fuerza del reclamo del propio pueblo para encarar las transformaciones de fondo que necesitamos como país y como pueblo en la legislación minera?

En síntesis: NO a la represión; debate y análisis serio de los respectivos impactos ambientales. Y, sobre todo, que nuestro gobierno nacional impulse una nueva legislación minera, que proteja nuestros recursos naturales y la salud de nuestro pueblo de la codicia destructora de algunos pocos. Que cuando decidamos explotar esos recursos sea para beneficio de la población en conjunto y de la Patria; de las actuales y las nuevas generaciones.

Para saber como es la soledad...

2012-02-09T06:44:00.005-03:00

Escasa, mezquina creatividad para despedir a un grande en las tapas de los matutinos, salvo Página/12, que sobre dibujo del que fuera considerado el mejor Larga Duración del rock nacional, el primero de Almendra, titula: "Para saber como es la soledad".

Nadie recuerda su frase, "Leyendo a Marx uno aprende como era Cristo". Y no hablaba de misericordia, sino de libertad.

¿Cómo no completar los versos en nuestra mente y nuestros corazones?

“Para saber cómo es la soledad/habrás de ver que a tu lado no está/que nunca a ti te dejara pensar/en donde estaba el bien, en donde la maldad. La soledad es un amigo que no está/es su palabra que ya nunca ha de llegar/ si es que sus sueños son luces en torno a ti/ tú te das cuenta que el ya nunca ha de morir”.

¡Viva la Pepa!

2012-02-05T08:42:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Ese grito sirvió de consigna a la revolución que, en 1820, exigió en Cádiz el establecimiento de la constitución dictada ocho años antes, mientras Fernando VII se hallaba en Francia como prisionero de Napoleón.

Al poco tiempo de reasumir el trono, Fernando la abolió con la más severa prohibición de que se la mencionara en público.

Los liberales apelaron entonces a una treta. Como la constitución de 1812 había sido jurada el 19 de mayo, día de San José, cambiaron José por Pepe y bautizaron “Pepa” a la Constitución. Al grito de “¡Viva la Pepa!” se enfrentaron con las tropas, sin darles así razón para que los reprimieran.

La frase, que hoy ha perdido su sentido político, significa hoy algo muy distinto. Celebra cualquier oportunidad de hacer lo que a uno se le antoje. Vivando a la Pepa nos damos ánimos. E invitamos alegremente al despiporre general.

La Nueva Trova y la nueva trova

2012-02-03T10:06:00.004-03:00

Por Silvio Rodríguez

El Movimiento de la Nueva Trova (con mayúsculas) fue fundado por los participantes en el II Encuentro de Jóvenes Trovadores, que se celebró en la ciudad de Manzanillo, en diciembre de 1972. Por eso este año celebraremos el 40 aniversario de aquella agrupación, posible por la masividad que llegó a alcanzar la trova en nuestro país. Viendo la cantidad de muchachos con guitarras que surgía en todas partes, la Unión de Jóvenes Comunistas decidió apadrinar aquella suerte de comunidad que, si bien sus componentes eran guitarreros, también tuvo colaboración de poetas, escritores, artistas plásticos, periodistas, dirigentes, filósofos, directores de televisión y de cine.

Aquella explosión de trova juvenil no carecía de antecedentes. Uno de los más luminosos --para mi--, fue una canción que sonó mucho en la radio, a mediados de la década del 60. Su poética era un canto a la existencia (después supimos que también a Dios), marcada por los acentos de un género musical que por entonces parecía obsoleto: la guajira. Su autora era Teresita Fernández, una maestra de Santa Clara que Bola de Nieve había traído a la capital. La canción se llamaba “Cuando el sol”, y la vibrante voz de Luisa María Güell la convirtió en suceso.

Otra autora femenina, en este caso habanera, venía describiendo una órbita de gran singularidad: Marta Valdés, que antes del 59 había sido cantada por famosos intérpretes y después trascendió la intimidad del feeling con una de las canciones más importantes (y menos reconocidas) de la posrevolución: “Canción para otro mundo”.

Por entonces algunos jóvenes autores coincidían en clubes nocturnos y tertulias privadas. Sus primeros quehaceres partían del movimiento del feeling, con armonías de vanguardia y letras de corte coloquial. Entre ellos se destacaban Luis Adolfo, Martin Rojas, Eduardo Ramos, Rey Montesinos, Pablo Milanés. Los dos últimos también compusieron guajiras memorables, aunque de ellas la más trascendente fue la de Pablo (“Mis 22 años”), que marcó un hito, a pesar de ser poco divulgada.

Por aquellos tiempos Noel Nicola componía sus primeros temas en las Tropas Coheteriles Antiaéreas; el estudiante de Física del Instituto Pedagógico, Vicente Feliú, se acercaba a la guitarra de su padre; Belinda Romeu hacía sus pinitos en 17 y C, fiel al signo musical de su familia. Yo cargaba con un saco de libros y una maltrecha guitarra por las unidades del Ejército de Occidente.

Una fuerte evidencia pública del surgimiento de una joven corriente en la canción (la nueva trova con minúsculas) ocurrió en septiembre de 1967, y fue el programa de televisión “Mientras Tanto”. Desde su lanzamiento empezaron a trazarse curiosos hilos comunicantes, porque entre los primeros invitados figuraba Teresita Fernández, a quien el Caimán Barbudo le había hecho un homenaje. Poco después de empezado Mientras Tanto, me estaba haciendo acompañar por Sonorama 6, grupo que dirigía Martín Rojas, y Eduardo Ramos integraba. Para colmo, una de las razones por las que aquel programa fue “sacado de circulación” fue mi promesa de presentar a Pablo Milanés, y mi posterior disculpa por no haberlo logrado, “por razones ajenas a nuestras voluntades”.

Todo esto quiere decir que en 1967 ya nos conocíamos e interactuábamos los que, a principios del año siguiente, participaríamos en el concierto que marcó un antes y un después en la trova cubana. Me refiero al que ocurrió en Casa de las Américas, el 18 de febrero de 1968. Pablo, Noel y yo fuimos los anunciados. Pero aquella noche en el público estaban Martín, Eduardo, Belinda y Vicente, y algunos de ellos se sumaron al concierto, y lo completaron.

Por todo esto en 2012 se celebran dos fechas: Los 40 años de la organización oficial, el MNT, la Nueva Trova con mayúsculas. Y los 45 de aquellas otras fechas de los orígenes, cuando el futuro era incierto y varios trovadores con distinta madurez y procedencia empezamos a juntarnos, a simpatizar y a intercambiar canciones.

En aquel toma y daca generacional yo tenía mucho que aprender y poco que aportar. Había hecho muchas canciones, pero pocas tenían la solidez musical de las de Eduardo, Martín, Montesinos o Pablo. Ellos, a pesar de ser casi tan jóvenes como yo, acumulaban ricas experiencias profesionales y habían estado en contacto con los mejores autores e intérpretes del país. Yo había pasado aquellos años haciendo mi servicio militar, leyendo mucho en mis horas libres, pero sin la más mínima confrontación musical.

Yo empecé a crecer musicalmente cuando les conocí. Y aquí quiero dejarles, una vez más, mi gratitud.

Yo, argentino

2012-01-29T10:11:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Al estallar la guerra del ’14 era presidente Roque Sáenz Peña, quien proclamó la neutralidad de nuestro país. Al sucederlo, dos años después, Hipólito Yrigoyen continuó con esa política y la sostuvo con mayor rigor.

Eran tiempos en que muchos miembros de la alta sociedad argentina, artistas y escritores acostumbraban a pasar largas temporadas recorriendo Europa. La guerra los sorprendió allí sin que muchos se arriesgaran a cruzar nuevamente el Atlántico.

Ante cualquier dificultad que se les presentaba con las autoridades de los bandos en pugna, esos “anclados” forzosos exhibían el pasaporte acompañado de la frase “Yo, argentino”. La expresión fue motivo de chistes y monólogos en nuestros teatros de revista. Y, pasada la guerra, quedó como declaración de prescindencia.

Cuando alguien no quiere verse en una situación capaz de comprometerlo asegura “Yo, argentino”. Un frase que confiere la mejor de las visas para el desentendimiento.

Caer en el Garlito

2012-01-22T11:20:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

El cuento del tío, las promesas quiméricas, los contratos con cláusulas puestas aviesamente en la letra chica, son algunas de las muchas formas empleadas para sorprender la buena fe del prójimo. En tales casos es común afirmar que la víctima “ha caído en el garlito”.

Por simple casualidad, la palabra “garlito” suena con ecos parecidos a los de otros dos términos que suponen la realidad de perder: gambito y garito. Pero garlito nada tiene que ver con naipes ni piezas de ajedrez. Se trata de una creta cilínrica destinada a la pesca, muy usada antiguamente. Una de sus bases tiene forma de embudo y la otra –con alguna carnada adherida– está cerrada. El pez que entra no puede retroceder ni darse vuelta, y de ese modo queda atrapado.

Como muchos otros giros derivados de la pesca, que hablan de cebo, anzuelos y redes como metáforas del engaño, “caer en el garlito” requiere de por lo menos dos personas: la que planea la trampa y el incauto, que entra como pez… y sale como pescado.

Sacar Vendiendo Almanaques

2012-01-01T13:06:00.001-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

El sentido de la frase es conocido: echar a alguien con violencia. Pero ¿qué conexión puede haber entre esa brusquedad y la inocente comercialización de almanaques?

El origen se remonta a los almanaques porteños del Buenos Aires de antaño. Eran cuadernillos de una veintena de páginas. Traían, además del calendario, una miscelánea en la que el santoral alternaba con las fases de la luna y la fecha de las mareas, con efemérides, chismes ilustrados, aforismos, poemas breves y consejos para la huerta y la salud. Muchos se regalaban en las farmacias. Otros se adquirían a los vendedores ambulantes que los pregonaban por la ciudad.

Fray Mocho (1858-1903) hace decir al personaje de uno de sus relatos:”…y yo soy así, lo mismo trabajo de zanahoria en cualquier circo que me agarro el látigo y las riendas, y salgo por esas calles vendiendo almanaques”.

Con el tiempo, la idea de salir a rebuscárselas con esa venta tomó el sentido que hoy traduce la frase: el de una expulsión ipso facto y sin contemplaciones.

Soy y no soy el mismo

2011-12-29T07:23:00.001-03:00

Aquí estoy, ya me ves,

no soy el mismo de antes,
no sé si he cambiando bastante
como para que no me puedas ya reconocer.

Ya me ves,
algo queda aún de aquel caminante,
el de la mirada distante,
el de los sueños y la fiebre a flor de piel.

En la medida en que
algo dentro de mí se ha muerto,
algo empezó a vivir.
Pero tampoco es menos cierto
que para seguir
lo nuevo nace de lo viejo
y algo queda en mí
de lo que fui.

Así estamos, ya ves,
sumergidos en la vida cambiante,
en su movimiento constante
y nada se le escapa al tiempo en su correr.

Así es, a saber:
no existe nada inmutable
y así mañana no es lo mismo
que fue ayer.

Noel Nicola

Tirar Manteca al Techo

2011-12-25T14:02:00.003-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Durante la década de 1920 florecieron en Buenos Aires las patotas de los llamados pitucos o niños bien, hombres jóvenes de la mejor sociedad que mataban su aburrimiento en los cabarets de moda. Al llegar la madrugada, después de haber consumido unas cuantas botellas de champán, la diversión favorita consistía en colocar los pancitos de manteca que habían sobrado de la cena en la punta de algún cubierto, que hacía las veces de catapulta. Ganaba quien dejaba la mayor cantidad de cuadraditos de manteca pegados en el cielorraso.

Desde entonces, “tirar manteca al techo”, ha quedado en la conversación corriente como expresión de juerga, de despilfarro un poco loco, de pasarla bien todo el tiempo.

El que se duerme, se muere

2011-12-11T11:40:00.003-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Frase que expresa el peligro de disminuir el esfuerzo durante la realización de alguna empresa que exige todas las energías disponibles. La pronunció Napoleón durante la retirada de Rusia en 1812. El emperador emprendió la invasión con casi medio millón de hombres. La campaña, que comenzó en febrero, concluyó ocho meses después, con la toma de Moscú. El enemigo la abandonó incendiada y vacía.

Napoleón, entonces, con los víveres y pertrechos casi agotados, debió volver atrás en un invierno que se anticipó con furiosas tormentas de nieve. Muchos de los hombres se detenían en el camino por falta de fuerzas para continuar y, así, aumentaba cada vez más el número de rezagados que morían congelados.

Napoleón arengó a sus tropas y les previno enérgicamente: “el que se detiene se sienta, el que se sienta se acuesta, el que se acuesta se duerme, y el que se duerme, se muere”. Buena advertencia para aquellos que se dejan estar en los momentos críticos, cuando todo aconseja mantenerse más despierto y alerta que nunca.

Echar con cajas destempladas

2011-12-11T11:17:00.003-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Caja es sinónimo de tambor. Lucio V. Mansilla, al narrar un fusilamiento, escribe en sus Cuentos del Fogón que “la caja batía marcha lúgubremente”. El tambor marca el ritmo en los desfiles y otras ceremonias militares. Como todo instrumento musical, debe estar afinado o templado, y ello se logra tensando adecuadamente el parche.

Cuando hace dos o tres siglos un diplomático extranjero era declarado “persona no grata”, se daba orden de acompañar su despedida con un cortejo en el que la banda hacía sonar las cajas con un redoble deliberadamente fuera de tono. De allí viene la frase “echar con cajas destempladas”. Lo que en un tiempo fue un desaire, hoy se expresa con palabras cortantes, cara de perro y un dedo índice que señala la puerta.

Hector Valle "Debemos entrar en un mayor activismo de la política económica"

2011-12-06T10:28:00.002-03:00

Héctor Valle es economista y, desde 2004, preside el Fondo Nacional de la Artes (FNA). No forma parte del Gabinete, ni se lo puede considerar miembro del "equipo económico". Pero varias de las medidas que adoptó o anunció el Gobierno en las últimas semanas, o aun las que esbozó recientemente la presidenta Cristina Kirchner al disertar ante empresarios, llevan su impronta, dice textualmente un matutino nada oficial en un reciente reportaje que vale leer con atención.

Algunas de esas medidas, como la normativa que les quita a mineras (total) y petroleras (parcial) el privilegio para evitar liquidar las divisas generadas por sus exportaciones en el país, la llevan de manera casi explícita.

Después de todo hace años que, desde la tribuna que se reservó en la Fundación de Investigaciones para el Desarrollo (FIDE) -y compartió por casi tres décadas con la actual presidenta del BCRA, Mercedes Marcó del Pont-, venía reclamando que a mineras y petroleras les alcancen las generales de la ley al alertar sobre los "desafíos del sector externo" y la necesidad de buscar recursos para la "estratégica caja del Banco Central".

-¿Cómo explica que, con un sistema de tipo de cambio administrado, hayamos llegado a esta situación de corrida?

-Estructuralmente, porque hay bancos y empresas internacionales que están demandando y girando al exterior bastantes más dólares que el año pasado. ¿Por qué lo hacen? Porque acá les ha ido muy bien y allá muy mal, y tienen a sus casas matrices exigiendo la remisión. Y porque esto se dio en el marco de una tendencia a la reducción del superávit comercial, en parte derivada de un lógico incremento en las importaciones, por el mayor nivel de actividad local, y en parte derivada de otras cosas...

-¿Qué otras cosas?

-Acá fueron creciendo más que proporcional y sospechosamente los precios unitarios de los bienes intermedios, como el acero, el petróleo, los semicomponentes, las partes y piezas de automóviles, porque tenemos un sector industrial fuertemente desintegrado con un balance comercial muy negativo, pero también porque hay que estar más atentos.

-¿A qué se refiere?

-¿Cómo sé yo que los precios con los que establece sus relaciones comerciales una empresa transnacional, que tiene una fábrica acá, otra en México y otra en Alemania, son los de mercado? En qué medida eso no puede estar fomentando la sobrefacturación de exportaciones. Hay que poner el ojo en el valor de las importaciones.

-Pero en los últimos meses se sumaron a la demanda de dólares los minoristas...

-Es cierto... (piensa). Digamos que se combinó una punción transnacional por tomar dólares con una oferta de divisas menor a la esperada, y que eso creó un empuje hacia el dólar al que se unió uno de los sectores premiados por la actual política económica, que es la clase media y media-alta, siempre propensa a ahorrar en esa moneda. Una vez que cambiaron el auto, compraron un departamento para el hijo y un plasma más empezaron a comprar dólares porque, en términos relativos, están baratos.

-¿Pide una devaluación?

-En términos relativos. Hoy tenemos una situación paradojal: desde el punto de vista del comercio, si uno compara con el real o cualquier cesta de monedas, el peso todavía es competitivo. Comercialmente no hay razón para devaluar. Además, devaluar supone un impacto inflacionario que no se va a poder ocultar, una caída en el salario real y un perjuicio para el Estado que necesitará más pesos para comprar los dólares que demanda el pago de la deuda.

-¿Recomienda no devaluar?

-Lo ideal sería poder manejarse con un sistema de tipos de cambio reales mixto, que combine valor nominal, estímulos fiscales, estímulos a la exportación por puertos patagónicos. etc, etc. Pero hoy, con esta expectativa devaluatoria, no se puede hacer porque la alimentaría. Por eso es clave que el Gobierno gane la batalla del dólar.

-Entonces considera oportunas las medidas de control del mercado cambiario..

-Tal vez debieron tomarse en septiembre, cuando cambió la corriente en la plaza. Pero van en la dirección correcta.

-Pese a los problemas generados a muchas personas y empresas...

-Quien tenga todos sus papeles en regla no debería tener problemas.

-Pero los tiene. Son incontables los testimonios...

-Es probable que hayan sido desprolijas y, seguramente, sean objeto de numerosas correcciones. Pero el dato más importante es que el Gobierno volvió a demostrar que no le tiembla la mano para adoptar medidas, adecuadas, porque atienden el problema del deterioro de la cuenta de capital, y necesarias para superar este clima de histeria cambiaria.

-Es el problema de fondo, ¿no? El deterioro del balance de pagos.

-Según mis estimaciones, si el Gobierno no hacía nada, el año que viene teníamos un agujero de 3000 a 4000 millones de dólares. Con la decisión de que las petroleras y mineras liquiden todo acá, algo por lo que venía bregando desde hace más de dos años (por esa vía se nos fueron US$ 27.000 millones en diez años), sumás de 2500 a 3000 millones. Ayuda, pero no alcanza...

-¿Qué falta?

-Creo que tiene que venir una discusión seria sobre el giro de utilidades de las transnacionales. El año pasado se fueron US$ 8000 millones por ese concepto, y este año van unos US$ 5500 millones.

-Pero usted mismo acaba de reconocer que tienen una natural presión de sus casas matrices para hacer esos giros.

-Es cierto, pero habría que dosificarlos.

-Chile reduce impuestos a empresas extranjeras que aceptan reinvertir sus utilidades allí. ¿Sería un método a imitar?

-No creo. Acá ya tienen suficientes estímulos: casi todos tienen mercados cautivos o trabajan en condiciones oligopólicas; casi todos tienen promociones regionales o sectoriales. ¿Qué más les vamos a dar?

-¿Pide que impidan esas remesas?

-No, pero hay que conseguir que las multinacionales, sin sentir vulnerados sus derechos, acepten dejar aquí una parte importante de sus utilidades. Porque vamos camino a movernos por un desfiladero más estrecho.

-¿Llegó el tiempo de políticas más activas?

-En todos los aspectos. Hay que tener una política más fina con Brasil, en el desarrollo del sector agropecuario. Pasada la euforia de la primera etapa viene otra de lo que podríamos llamar 'sintonía fina', donde tendremos un crecimiento algo menor de la economía pero todavía alto comparado con la media internacional.

-¿Por el agotamiento del modelo o por las limitaciones que impone la situación internacional?

-Por ambas. El 2012 es el último año de grandes pagos de la deuda, porque de 2013 a 2015 los pagos son muy bajos. Hay que pagar el cupón (herencia del amigo Lavagna), en un contexto de reducción en el superávit comercial, por lo que se necesitan dólares. Ahí caben dos opciones: la que alientan mis amigos del neoliberalismo, que es volver a endeudarse, o ver cómo me arreglo cortando este chorreo de dólares. La primera la conocemos y no sirve. La Argentina es como un alcohólico en recuperación y aparecen los cantos de sirena de la City ofreciéndole una copa. La segunda exige buen manejo y recrear las condiciones que nos permitieron la experiencia de 2009, cuando pudimos porque, además, estamos en un barrio complicado para hacer política económica, pero es la única viable.

-¿Qué quiere decir con lo de 'barrio complicado'?

-Mire, vamos a hacer un oleoducto muy importante con Brasil pero, como lo financia el Bndes, ellos exigen que hasta el último tornillo que se use en la obra sea brasileño. Y como nosotros no tenemos armados esquemas de financiamiento de ese tipo vamos a tener que aceptar esas reglas de juego que, en definitiva, son inadecuadas para nuestro mercado interno.

-Probablemente pasaría igual si el socio no fuera Brasil...

-Pero es Brasil, que es un socio complicado y pasa un momento complicado por atarse a las metas de inflación, un esquema cuya esencia es subir las tasas de interés y frenar la actividad. Ellos, que son un mercado natural para nuestras exportaciones industriales, tienen un problema con sus importaciones de China. Ya crecen un punto menos de lo que esperaban con una inflación un punto y medio más alta de lo que esperaban; una tasa de interés todavía alta en dólares y una propensión a revaluar su moneda.

-¿Condiciona?

-Son datos que exigen entrar en una zona de activismo de la política económica que, por suerte, parece haberse iniciado. También, por suerte, se va reconociendo que la estructura de la soja es una bendición que debemos saber aprovechar. Pero es probable que haya que avanzar en medidas con el comercio de granos o la necesidad de plantear la reforma de la carta Orgánica del BCRA para terminar con esta falacia de que sólo debe ocuparse de preservar el valor de la moneda. Va a haber mucha gente que se a enojar y será inevitable, porque la economía no es cuestión de suma cero ni tan sencilla como se la presenta cuando, omitiendo lo que pasa en el mundo o la conducta de las multinacionales.

Un artista del futbol y un luchador

2011-12-05T09:14:00.001-03:00

Tenía un nombre casi tan grande como su talento: Sócrates Brasileiro Sampaio de Souza Vieira de Oliveira. De haber aguantado hasta el 19 de febrero de 2012, hubiera cumplido 58 años. Se fue absurdamente antes. Ha sido un jugador elegante, imprevisible, altivo, siempre con la cabeza alta y la mirada digna, feroz, que veía cosas que nadie más parecía ver. Fue el artífice y el capitán de la última selección realmente brillante que el mundo pudo ver, la brasileña de 1982. Defendía el fútbol-arte por una razón tan sencilla como indiscutible: estaba seguro de que el jugador es un artista. Ha sido, por encima de todo, un gran tipo (...) Ayer, el Corinthians se consagró campeón brasileño. Al iniciarse el partido, los jugadores hicieron un círculo y repitieron el gesto clásico de Sócrates: irguieron el brazo izquierdo, el puño cerrado. Ojalá sepan lo que ese gesto significó en los años duros, cuando Sócrates se imponía como ciudadano, como hombre íntegro, angustiadamente comprometido con el futuro. Un futuro que el país conquistó, de la misma forma que, en el día de su muerte, su equipo supo conquistar el título nacional (Eric Nepomuceno).

Carpe Diem

2011-12-04T10:38:00.003-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Una película –La Sociedad de los Poetas Muertos– actualizó esta expresión latina que durante siglos fue citada en la conversación culta y en los textos. La frase, que significa “aprovechar el día presente”, pertenece al poeta Horacio (65-8 a.C.). Figura en una de sus Odas y es parte de un contexto que ilustra mejor acerca de la poca fe que le merecían las promesas de futuro. “Mientras hablamos”, dice allí Horacio, “el implacable tiempo sigue huyendo. Disfruta del día de hoy, y confía lo menos que puedas en el que vendrá”.

El propio poeta fue fiel a ese pensamiento. Durante parte de su vida vivió alejado de Roma, en una granja que le regaló Mecenas, su protector. En ella pudo dedicarse a escribir libre de envidias e injerencias, y sin someterse a los vaivenes de la política urbana.

“Carpe diem” advierte que la postergación de los goces puede mañana ser motivo de lamentaciones; que las oportunidades son fugaces. “Aprovecha gaviota, que no te verás en otra” sería la versión popular de la sentencia horaciana. Una forma un poco más de acuerdo con la vida entre colectivos y semáforos. Pero con idéntico sentido.

Cantar para el Carnero

2011-11-28T12:07:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Cuando se la toma literalmente, esta expresión desconcierta. ¿Qué relación puede existir entre la acción de entonar una melodía cualquiera y este “animal bóvido de la subfamilia de los ovinos, de cuernos divergentes y arrollados en espiral”, como lo define el diccionario?

No parece muy inspirador tener como público un carnero. Menos comprensible resulta que, en el lenguaje gauchesco, la frase sea una manera contundente y algo rústica de referirse al acto de morir.

En uno de los episodios más recordados de Martín Fierro, el duelo a facón con el Moreno, el protagonista relata: “Tiró unas cuantas patadas/ y ya cantó pa’l carnero./ Nunca me puedo olvidar/ de la agonía de aquel negro”.

Todo queda aclarado si nos detenemos en la primera acepción de “carnero”: lugar donde se echan los cadáveres. Se trata del cementerio, y cantar tiene aquí el alcance de pronunciar las últimas palabras.

La historia resulta un tanto fúnebre, pero tiene al menos la virtud de absolver de toda culpa al macho de la oveja.

Blaquier: Respuesta a un Anónimo

2011-11-26T19:38:00.003-03:00

No es costumbre de este blog polemizar con quienes comentan las notas de la columna principal . Sin embargo, un anónimo, alternando los nombres de "Alberto" y "Daniel", recurre a muchas palabras para volcar un solo concepto: su disgusto con el actual gobierno. Para ello, no vacila en despreciar a cualquier aliado en el repudio a Blaquier que no comparta, por completo, sus posiciones. No es mi caso. Bienvenidos todos los aliados en la lucha por la justicia, la verdad y la memoria. Pueden leer los comentarios aludidos al pie de la nota anterior.

Daniel o Alberto:

Vos no inventás un enemigo, pero, con tu comentario, buscás con empeño uno en mí, por el sólo hecho de uno o varios aspecto de mi visión de la realidad difiere con la tuya. Una tendencia bastante poco constructiva y que, en lo personal, lamento mucho…

Porque lo que queda clarísimo con tu respuesta es que lo que de verdad te molesta de mi publicación no tiene que ver con priorizar las muertes de los compañeros secuestrados, torturados y asesinados en forma masiva en la Noche del Apagón, por sobre la de todas las otras víctimas de delitos como esos, y otros, orquestados por Blaquier antes, durante y después del golpe de Estado.

Lo que de verdad te molesta es mi apoyo –que nunca escondí y sí, aunque vos ni te das por aludido, condicioné en la medida en que se profundice el rumbo adoptado hacia las conquistas sociales– al gobierno. También lamento que este sea tu orden de prioridades.

Publiqué un comentario cuyo principal fin es el repudio a Blaquier y a quienes siguen colocándolo en posiciones de prestigio social, aumentando su “figura” ante los desprevenidos e ignorantes de la sociedad; a quienes siguen fortaleciendo su posición de poder.

Ante eso, tu respuesta no es siquiera la de un aliento parcial, pero con críticas; es la de una acusación disfrazada de inquietud. ¿Qué entre todos esos que fortalecen el poder de Blaquier hay también sectores del gobierno? Eso no lo negué en ningún momento. De hecho, si prestás atención a las últimas líneas de mi respuesta a tu primer comentario: “…maneja la provincia y –cierto– parte del poder real nacional”, te encontrás con una conformidad con ese punto, que no estaba en mi nota original.

El hecho de que omitas eso muestra que tu objetivo es despotricar contra el gobierno, y para hacerlo, te metés en argumentos que se dividen entre interpretaciones discutibles sobre el uso del lenguaje y recriminaciones vacías: reclamos sobre mi falta de protesta, o llamado de atención, sobre problemáticas más profundas que también contribuyen y sostienen poderes cuasi-feudales como el de Blaquier. Y son vacías porque, si leyeras todas las notas de mi blog, antes de reclamar, verías que abunda en críticas, por ejemplo, a lo que caracterizás correctamente como el “sistema de concentración económica y explotación; no sólo en Jujuy, sino también en Argentina y el mundo. Otro elemento por el que sí protesto y al que sí he repudiado varias veces antes: la responsabilidad de Blaquier por otros asesinatos, torturas y expropiaciones.

Como lo señala el énfasis del primer párrafo, la noche del. Apagón está en mayúscula porque su carácter masivo la ha convertido en el emblema del terrorismo de Estado y la participación de la Ledesma de Blaquier en la forma que adquirió ese proceso en la provincia de Jujuy.

A su vez, lo masivo, sistemático y generalizado del terrorismo de Estado en todo el país, con su estela de miles de muertes hace que se lo considere también especialmente destacable en la historia argentina.

¿Qué? ¿No es un recurso válido del que escribe resaltar los puntos sobre los que más recuerdan sus futuros lectores? Sin dejar a los demás de lado; no hablando sólo de la Noche del Apagón, pero sí haciendo énfasis en ella. Y en el terrorismo de Estado. ¿Nombrarlas, entre otras, implica menospreciar a las otras? Entonces uno nunca podría hablar de ningún personaje, o tema, importante en la historia, sin hacer un pequeño dossier para que todos los demás a quienes les quepa ese adjetivo no se sientan “ofendidos” porque se los ha dejado de lado. Es poco serio.

Pero insisto: lo peor es que tu reacción ante mi nota no sea la de “Qué bueno que somos más los que repudiamos a este nefasto personaje; que bueno que haya gente que todavía no se olvida de lo que hace y lo que hizo”, o un, más medido, “Bien la crítica, pero no olvidemos que en el gobierno hay quienes también apoyan a Blaquier”. Vos directamente atacás al autor, para criticar al gobierno en el proceso. Te recomiendo numerosos blogs y foros específicamente designados para ese fin…

Blaquier: ¡Basta de permitir que nos averguence con su impunidad!

2011-11-15T14:22:00.006-03:00

¿Asco, Indignaciòn, simplemente bronca? Seguramente todo junto, y un poco más. Es lo que me produce leer el entusiasmo de Clarin, La Naciòn y otros medios por la designación como "Presidente Honorario" de la Sociedad Científica Argentina a Carlos Pedro Blaquier, el zar de Ledesma, el sindicado como autor intelectual de los asesinatos de LA NOCHE DEL APAGON y tantos más. El que ahora ha sido requerido judicialmente por un fiscal de Jujuy a indagatoria, hecho del que el juez insiste en no darse por aludido, fue aplaudido por lo mas concentrado del establishment argentino, los del 30, los del 55, los del 66, los del 76. ¿Asco, Indignaciòn, simplemente bronca? Seguramente todo junto, y un poco más.

No es el estilo de este blog, pero llamo abiertamente a una campaña de repudio a las autoridades de la Sociedad Científica Argentina, que han puesto a este personaje a la altura de nuestros Premios Nobel Leloir, Houssey y Milstein, que sabiendo su posiciòn en la vida no dudaría en devolverselo al instante. Llamo a exigir una y mil veces justicia para los asesinados en Ledesma, con los coches, los empleados, los capataces y, que duda cabe, el directorio y el presidente de la empresa. Llamo a exigir que el juez convoque inmediatamente --como se la ha requerido-- a indagatoria a Blaquier, y que finalmente rinda cuenta de sus acciones, así sea a más de 35 años despues . 35 años de burla. 35 años de opulencia y fastuosos yates, de "recepciones" y alfombras rojas, de coleccionar "arte", cuyo origen también debería investigarse, comprado sobre la miseria, el dolor y la sangre de los trabajadores.

¡Vamos compañeros, es una provocacion abierta! No permitamos que también ahora, cuando sembramos futuro en nuestra Patria, nos escupan su impunidad en la cara! Es una deuda con nuestros mártires y un compromiso con nuestros hijos.

El CHE según Silvio Rodríguez

2011-11-14T06:06:00.004-03:00

Silvio esta en Argentina de gira, luego de seis años. En Córdoba, donde recibió el titulo de "Doctor Honoris Causa" de la UNC, homenajeó al CHE, y marco ejes de su vigencia.

Estimada Rectora de la Universidad Nacional de Córdoba.

Profesores, alumnos, amigos:

En las diferentes luchas de emancipación de Cuba, siempre participaron hombres de diversos países: latinoamericanos, españoles, polacos, chinos, norteamericanos; por sus méritos, llegó a ser General en Jefe el dominicano Máximo Gómez Báez.

Posteriormente, como en gratitud, generaciones de cubanos han participado en gestas de distinto tipo en países del mundo. Sólo en los años 30 del pasado siglo, en la guerra civil española, lucharon más de un millar de cubanos voluntarios en las brigadas internacionales.

Pero después del triunfo de la Revolución, en la década del 60, la idea de ser internacionalista empezó a ser en Cuba algo así como lo máximo, y por estar dispuesto a serlo llegó a medirse la calidad de hombres y mujeres. Incluso se hizo habitual que pusiéramos por escrito nuestra disposición de ir a cualquier punto del planeta en que la solidaridad nos reclamara.

Aún así, inicialmente yo no entendía muy bien el internacionalismo. Hasta los 20 años pensaba que era un gesto generoso, pero no estaba totalmente convencido de aquello de marcharse a ayudar a otro país, cuando en nuestra propia tierra faltaba tanto por hacer.

Sólo unos pocos años antes, en nuestra más reciente etapa de liberación, luego de una dura travesía desde México hasta Cuba, un argentino había formado parte del núcleo que fundara el Ejercito Rebelde. Ya en la Sierra Maestra había comandado la segunda columna guerrillera y había realizado la invasión desde el oriente hasta el occidente de Cuba, a la par del legendario Camilo Cienfuegos. Después había estado al frente de la toma de la importante ciudad de Santa Clara, acción que infringió una derrota significativa al ejército de la tiranía. Este argentino formó parte del Gobierno Revolucionario, fue presidente del Banco Nacional y Ministro de Industrias. Además fundó una familia y tuvo varios hijos en Cuba. Pero todos sus cargos, incluso su amada familia, los dejó por ser capaz de sentir en su mejilla la bofetada dada a otra persona en otro lugar del mundo, según sus propias palabras.

Comprender la dimensión del sacrificio de este hombre, su idea del internacionalismo como acto supremo de solidaridad, como expresión máxima de la condición humana, movió mis convicciones.

En junio de 1967, cuando fui desmovilizado de mi servicio militar, aquel hombre al que sus compañeros cubanos habían apodado cariñosamente Che, ya se encontraba en Bolivia en otra experiencia internacionalista. Apenas le quedaban 4 meses de vida.

Su muerte, en octubre, fue una conmoción en mi país, muy especialmente para los jóvenes de mi generación. Este hecho, que también tuvo repercusiones universales, terminó de fraguar un arquetipo humano que nos serviría como brújula durante años. Tanto fue así que desde entonces empezaron a salirme composiciones donde trataba de explicar los significados de su altruismo.

La primera de las canciones que compuse motivado por el Che fue La era está pariendo un corazón. Este tema, que al inicio suscitó controversias por el uso de la palabra parir, acabó convirtiéndose en un suceso nacional, interpretado por la extraordinaria Omara Portuondo. Curiosamente también fue la primer canción de la llamada nueva trova que trascendió las fronteras de Cuba, cuando Pino Solanas la incluyó en su importante documental “La Hora de los Hornos”.

Fusil contra Fusil, la segunda canción que escribí por Ernesto Guevara, la compuse sólo unos minutos después que la primera. Y es que en La Era me faltaba el nombre y el apellido de quien me había mostrado aquella forma de entender la solidaridad. Pero siempre fui enemigo de lo demasiado explícito. Por preferencias personales pensaba que las palabras de las canciones tenían que parecerse a los tropos poéticos. Por eso en Fusil contra fusil, más que a la persona, mencioné la conclusión extrema a la que había llegado un hombre: que a los fusiles de los opresores podían responder los fusiles de los oprimidos.

América, te hablo de Ernesto se me apareció en 1972, muy cerca de aquí, en el primer país Latinoamericano que visité. Era el Chile de otro hombre admirable: Salvador Allende, quien había llegado a la presidencia por la vía de las urnas. Su gobierno era una coalición de izquierdas donde sólo el MIR y otros pocos creían en la teoría del foco guerrillero. Un día hubo un gran mitin en el Estadio Nacional, donde figuraban los rostros de muchos próceres de América. Viendo que faltaba el Che, construí mentalmente la canción y cuando llegué al hotel sólo tuve que transcribirla.

Un hombre se levanta, también llamada Antesala de un Tupamaro, la hice para una serie de televisión que contaba las peripecias de la guerrilla urbana del Uruguay. Tuve la suerte de que fuera interpretada por Sara González, que empezaba por entonces y la convirtió en un éxito.

La oveja negra la compuse también en los 70, en un período en que, por identidad continental, traté de usar ritmos de la música andina y del cono sur.

Hombre fue para conmemorar el XX aniversario de la caída del guerrillero. Era 1987 y cuando digo “Hombre y amigo, aún queda para estar contigo, Hombre sin templo, desciende a mi ciudad tu ejemplo”, estoy cantando frustraciones de una sociedad que un Hombre con mayúscula ayudó a fundar con un alto nivel de exigencia.

Desde entonces hasta hoy han cambiado algunas cosas. Con la caída del campo socialista el mundo, que desde el punto de vista de las superpotencias era bipolar, aparentemente empezó a ser dominado por un solo punto de vista. Hablo de apariencias porque nosotros seguimos siendo un Tercer Mundo testimoniante e indignado. Y es que mientras existan las espantosas diferencias que nos separan y las intolerables injusticias que cometen los más poderosos, la idea de redención de hombres como este argentino-cubano-rosarino-cordobés-congolés-boliviano Guevara inspirará principios, obras y canciones.

No hace mucho hice una Tonada del albedrio y la incluí en el último disco que he grabado. En ella retomo la todavía vigente idea del Che de que el socialismo no requiere intelectuales asalariados al pensamiento oficial. Y desmiento a los que quieren estigmatizar al revolucionario como hombre violento. Y es que la violencia a ultranza no hubiera congregado tanto mundo dispar, como hace el Che; esto sólo es posible bajo la divisa del amor.

Algunas de las ideas de este hombre fueron concebidas en un mundo que ha sufrido cambios. Pero su búsqueda de una dignidad humana plena sigue siendo un motor contemporáneo. Porque Ernesto Guevara no tuvo intereses mezquinos: fue un inconforme radical, un iconoclasta que puso su pellejo por delante para dar un sentido superior, más que a su propia vida, a la vida de todos. Por eso ha sido lucidez inspiradora de actos, poemas y canciones en muchos tiempos y lugares. Por eso aún los jóvenes del mundo lo llevan como emblema. Por eso los cubanos todavía andamos con su espíritu en actividades solidarias de la salud, la educación, la cultura, el deporte y la amistad entre los pueblos.

Y en la tarde de hoy pudiera decir que el Che, insólitamente, también está en la profunda gratitud que me motiva este acto, en esta casa Universal de Córdoba, tierra donde este Hombre sin muerte también dejó su huella.

Muchas gracias.

Buscarle la Quinta Pata al Gato

2011-11-13T11:55:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Cuando se tienen reparos sobre la conducta o los dichos de terceros, se utiliza esta frase, cuya forma correcta, según algunos, sería “buscarle tres pies al gato”. Los diccionarios no se ponen de acuerdo. El de María Moliner, por ejemplo, prefiere esta última versión, y la define como: “Buscarle complicaciones a un asunto que de por sí no las tiene”.

La mayoría de la gente, al citar el dicho, menciona tanto al micifuz al que le falta una extremidad, como al que le sobra. Para ellos el sentido es idéntico. Y todavía están los que hacen distingo acerca de la aplicación de tres o cinco. Los que la emplean en la primera forma sostienen que se refiere a lo fácil que resulta criticar: frente a cualquier minino, sea persa o atorrante, hasta el más torpe encuentra los tres pies requeridos. En cuanto a lo de la quinta pata, consistiría en no querer aceptar, por mala fe o ignorancia, la realidad tal cual es.

Una cuarteta anónima resume muy bien este dilema trivial: “El normal cuatro presenta, tres si le falta una sola, y cinco si quien las cuenta toma por pata la cola”. Una solución salomónica, como se ve.

Las lecciones del Euro

2011-11-11T12:23:00.001-03:00

La crisis del euro es la crisis del capitalismo europeo. Una crisis económica y política que pone a prueba su identidad, su fortaleza cultural. Crisis tuvieron todos los países, pero esta es una crisis continental de desenlace incierto, donde no sólo está en juego la continuidad del euro sino la existencia de la Unión Europea tal como la conocemos.

¿Qué lecciones le deja este descalabro anunciado? La primera y más importante es que cuando la renta financiera gobierna el sistema, la crisis está asegurada; sólo es cuestión de tiempo. Eso ocurre cuando especular es más rentable que producir, cuando prestar es más redituable que vender. Y empeora cuando los países consumen más de lo que debieran y se endeudan por más dinero del que podrán devolver.

Grecia, Portugal, Irlanda, Italia y España están en una encrucijada. No pueden salir del euro sino al precio de graves consecuencias, y no pueden vivir en el euro salvo en estado de ajuste continuo. Esa es la cuestión, porque el ajuste irá limando el equilibrio social. Y al final no quedará nada del Estado de Bienestar construido ladrillo a ladrillo desde 1945.

Basta con imaginar qué hubiera pasado en la Argentina si la convertibilidad hubiera durado veinte años y no diez. ¿Cuántas fábricas habría hoy? ¿Cuántos trabajadores con empleo? ¿Cuántos pobres? ¿Cuántas familias rotas? Hacia esa situación de penurias se encamina la UE, porque el euro es como el 1 a 1.

Ninguno de los países mencionados puede vivir con una moneda que es mucho más cara que sus divisas históricas, como el dracma griego o la peseta española. Una simple cuenta lo muestra: antes del euro, cada dólar ingresado por el turismo equivalía a 10 dracmas; ahora ese dólar significa apenas 0,65 euro. Lo mismo les ocurre a los otros grandes receptores de turismo como España, Italia y Portugal.

Sólo Alemania y Francia hacen negocio con el euro. Ni siquiera Gran Bretaña lo aceptó, porque nadie puede enseñarles nada a los ingleses sobre cuestiones financieras. En un debate parlamentario de hace unos años, que en estos días recordó la BBC, un ex diputado laborista preguntó: “¿Cómo harán quince países distintos para vivir con la misma moneda? Eso es como pretender que todos los europeos hablemos el mismo idioma”.

Sólo la restitución de la renta industrial en el centro del capitalismo sacará las castañas del fuego. Pero el tránsito será lento, penoso. Muchos perderán sus casas, sus empleos, se hundirán bancos, quebrarán países, se disolverán fortunas. El capitalismo seguirá concentrándose, en ese clásico movimiento inverso al big bang que sigue a cada crisis.

Cuando se hayan quemado los valores ficticios, y el fuego se apague, volverán a mandar en la economía los valores reales que conforman el PBI mundial. Como debe ser. Como siempre debió haber sido.

¡Andá que te cure Lola!

2011-11-06T12:30:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Frase-escudo para defendernos de quienes vienen a importunarnos con el relato de sus carencias e infortunios. Lola es, como se sabe, el sobrenombre familiar de Dolores. Afirman algunos autores que el dicho se refiere a la Virgen de los Dolores, a quien se recurre en procura de auxilio para las enfermedades y los contratiempos.

Así las cosas, a la irreverencia sacrílega de de ponerle apodo a la Virgen se sumaría el sarcasmo de remitir a ella a las personas cuyos males nos tienen sin cuidado. Una manera no muy cordial de indicarles que se las arreglen como puedan.

El folklore de la indiferencia se ha enriquecido con una expresión similar, pero menos conocida que sugiere, con falsa amabilidad, una ayuda suplente: “Andá que te cure Hortensia, que Lola está de licencia”.

Victor Heredia: "No puedo dejar de responder esta infamia"

2011-11-04T22:03:00.003-03:00

Mi compañero, y amigo del alma, Victor Heredia, acaba de enviarme estas lineas que difundo compartiendo su indignación y y demoledora argumentación. A.N

A veces leo tantas ofensas que no sé a cual responder, incluso me digo que no vale la pena, que no es necesario, que la gente solita se va a dar cuenta de las mentiras que muchos periodistas y seudo intelectuales pretenden instalar desde sus supuestos altares.

Pero no puedo dejar de responder a esta infamia, soltada como al pasar en notas periodísticas, comentarios radiales y televisivos: “Los artistas que apoyan este modelo lo hacen por dinero.” “Es el interés por recibir la dádiva del estado lo que los mueve a apoyar las consignas del gobierno”. Es decir, que todos aquellos que sufrimos en carne propia las tremendas consecuencias de la censura, la persecución y hasta el exilio en muchos de nuestros casos y el dolor de ver como secuestraban y asesinaban a familiares y amigos, lo hicimos sólo como ahorristas de un crédito que la democracia nos iba a devolver en moneda constante y sonante, o en la forma de un programita de televisión, un recital, unos pasajes al exterior, la dádiva de un subsidio para una película, un dinerito para grabar un CD, etcétera, etcétera.

¿De verdad creen que este gobierno popular compra a sus artistas, o a sus intelectuales para transformarlos en sus compañeros de ruta? ¡Impresionante miopía! Brutal cachetada a la militancia de años que portamos muchos de los que hoy aplaudimos los logros de este modelo popular. Y no me vengan ahora con aquello de que “¿Ah, te cayó el sayo?”, porque no me cabe, como no le cabe a tantísimos que dieron parte de sus vidas y sus carreras en pos de un sueño colectivo que recién ahora y después de varios gobiernos democráticos empieza a vislumbrarse.

No, estimados enemigos del progreso, no es por tan despreciable razón que acompañamos este modelo. Nuestra militancia tiene tantos años como cicatrices, tanta felicidad como lágrimas, tanto ayuno como renovada esperanza. Somos parte de un proyecto que comenzó hace mucho tiempo atrás y que fue encarcelado, desaparecido, torturado y asesinado tantas veces como las que resucitó.

Da pena leer como equivocan sus análisis y como intentan menoscabar la digna lucha por una libertad que hasta les permite solazarse en sus falsedades, —quizá la palabra sea revolcarse—, sí, como lo hacen en el odio y el evidente rencor que les genera la derrota.

Me temo que tendrán que revisar sus bolsillos, porque quizá sean ustedes los “pagados” cuando acusan a mansalva a los artistas populares, a los intelectuales que responden al interés colectivo, porque si no se han dado cuenta, tal postura los hace cómplices, socios de los mesiánicos y las corporaciones mediáticas, de los monopolios económicos que siempre manejaron desde las sombras a nuestro país. Les aseguro que no hay dinero de por medio en este orgullo de pertenecer al conjunto de argentinos que quiere otro país, hasta otro mundo para sus hijos.

Creo que lo que más les duele a ustedes es que íntimamente saben que lo hacemos por amor al prójimo, a costa de lo que podemos perder si no ganamos la partida, eso creo que está claro en las viejas listas negras, en las amenazas, en nuestros exilios, lo está desde la incertidumbre familiar, desde el ostracismo que a veces sufrimos por pensar como pensamos. Pero tienen razón, no es gratis, a cambio recibimos miles de sonrisas, cientos de abrazos, millones de palabras de agradecimiento por estar donde corresponde, es decir con el pueblo, expresiones que, intuyo, a ustedes les deben llegar en cuentagotas. Una lástima, hay cosas que valen mucho más que un suculento cheque.

Víctor Heredia

Los límites del progresismo

2011-10-31T11:23:00.003-03:00

Más que interesante añadido, a una nota anterior de Norberto Colominas

El interrogante del millón se refiere a los límites que enfrenta una economía capitalista para producir inclusión y justicia social sin interrumpir la apropiación de plusvalía. Esa es la cuestión de fondo.

En un registro económico, la pregunta es: ¿hasta cuando el consumo global puede tirar de la demanda sin que los salarios se escapen de control y el trabajo deje de ser "productivo", es decir, deje de posibilitar la reproducción de plusvalía? Eso y no otra cosa es la famosa "productividad". Basta recordar el Congreso de 1953 convocado por Perón, al que por entonces no le cerraban las cuentas.

¿Existe la posibilidad de construir un capitalismo sin pobres, sin homless, sin desocupados, sin parias, en fin, un capitalismo con empleo, alimentos, agua, ropa, salud, educación y seguridad para todos? La respuesta es negativa. Pero existe una zona intermedia, una área desmilitarizada --por decirlo así-- donde es posible repartir, incluir y democratizar, aunque hasta cierto punto. Con esta pregunta se enfrentó Perón y también se enfrentará Cristina: ¿dónde se encuentra ese punto, ese límite, que además no es fijo sino variable? En todo caso, ¿dónde se encuentra hoy, en plena crisis mundial, esa frontera?

En un tercer registro, esta crisis económica puso sobre la mesa los límites de la socialdemocracia europea y el desmantelamiento progresivo del estado de bienestar (su creación después de la II Guerra Mundial, a caballo del Plan Marshall). Es precisamente con los recursos de la seguridad social que se pagará a los bancos, por lo menos el capital prestado y quizá bastante más. Ese es hoy el punto central de la discusión entre los gobiernos de la Unión Europea. Y como no hay acuerdo sólo aparecen analgésicos, no antibióticos. La socialdemocracia se resiste a seguir cediendo; los liberales van por todo, despejado ya el temor al comunismo que dio lugar tanto al Plan Marshall como al estado de bienestar.

La socialdemocracia será borrada de Europa en el próximo turno electoral, empezando por el PSOE español. No por casualidad los “indignados” nacieran en la Plaza del Sol, en el corazón de Madrid. Indignados, sobre todo, por la ausencia de una izquierda seria y la presencia de una socialdemocracia cómplice.

La perspectiva económica de Europa es mala. Como la locomotora alemana está frenando, todo irá peor y será de agradecer que algún loco no encienda la mecha. Siempre recuerdo las palabras de McNamara, ministro de Defensa de Nixon: "Un mundo de 8 mil millones de personas es una invitación al genocidio". Lo dijo cuando la población mundial era de 5 mil millones; a fin de año habrá superado los 7 mil millones).

La crisis es brava. En Estados Unidos ya hay 20 millones de desocupados (media población argentina) y 2 millones de personas perdieron sus casas como consecuencia de la quiebra de las hipotecas sub-prime. Hay homless por todas partes y leyes contra la inmigración cada vez más duras. El déficit público de la Unión es inmanejable y sólo se puede cubrir con más emisión. Obama está maniatado por la oposición, que no le autoriza audacias keynesianas ni reformas que aumenten los impuestos a los ricos porque se viene la batalla electoral de 201, cuando esperan recuperar el gobierno (el poder ya lo tienen).

Japón no crece desde hace 5 años. China crece bastante pero todavía tiene 500 millones de campesinos que viven en una economía de subsistencia. Ese es su karma pero también su potencial. Crisis y oportunidad. Si las cosas se ponen feas puede mirar hacia adentro y compensar un deterioro de sus exportaciones con la ampliación de su mercado interno). En ese sentido es posible que se esté abriendo un espacio de antiglobalización, un regreso a las fronteras nacionales y/o regionales con la consecuente afirmación del proteccionismo. El Mercosur no será una excepción.

Naturalmente, ni el Mercosur ni la Argentina están blindados, pero tiene economías con un relativo grado de desconexión (Argentina) y buenas perspectivas (Brasil está a punto de convertirse en la sexta economía del mundo), aunque ni una ni otro dependen sólo de sí mismos sino, sobre todo, de la evolución de la economía china, el principal cliente de ambos.

En los últimos 18 meses la Argentina vio disminuir progresivamente el doble superávit comercial y fiscal. La sustitución de importaciones no marcha tan rápido como debiera y la importación crece más que las exportaciones, las reservas adelgazan por la fuga de capitales y los salarios ya están muy "altos" comparados con el promedio del Mercosur. Es previsible una devaluación y no ya de centavos, aunque más no sea para bajar los salarios en dólares y para no permitir que el real se acerque al peso. Además, la inflación sigue alta ("demasiado consumo", dicen los ajustistas) y los subsidios ya comprometen las cuentas fiscales, es decir, muestran que el límite está cerca.

El peronismo es como el Minotauro. Vive en su laberinto y todavía nadie lo pudo matar. Me temo que el peronismo (que es tantas cosas) ya se haya incorporado a la cultura nacional como Boca, el tango, el asado y la viveza criolla. Ni radicales, ni socialistas ni izquierdistas pueden decir lo mismo. Por ahora sigue siendo capaz de responder con eficacia a la pregunta social por excelencia: ¿Cómo se puede vivir mejor sin hacer la revolución?

Hasta Siempre, Néstor

2011-10-27T11:55:00.001-03:00

Mis palabras hace un año. El compromiso sigue vigente.

Lo conocí los primeros días de febrero de 2003. La actividad en la Casa de Santa Cruz era vertiginosa, con la intención de voto todavía en un dígito. Con un grupo de dirigentes políticos, estábamos por decidir el apoyo a su candidatura, convencidos de que era la mejor opción para la Argentina, aunque tal vez no la que cada uno de nosotros había soñado.

Lejos de la imagen de hombre irascible y autoreferencial que han instalado en una parte de la sociedad algunos medios y dirigentes opositores, en aquel entonces encontré en Néstor una calidez que me tocó íntimamente; algo que no suele pasar cuando uno tiene muchos años de política. Cuando nos despedíamos, me tomó del hombro, con todo el afecto que podía permitir un primer encuentro, pero que era indudablemente genuino. Me llevó con deferencia hacia un costado para recordarme a mi padre (“gran persona tu viejo, y un dirigente del que aprendimos mucho; quizás el único con el que disentíamos, pero sabíamos que no era gorila”) y mi participación en las Juventudes Políticas (“también me acuerdo perfectamente lo que vos hiciste, hasta el golpe y después del golpe; espero que los años que vienen nos encuentren juntos”). Por varios días pensé que esos datos le había sido anticipados para la ocasión por algún colaborador (como suele suceder en casos similares). Pero él se encargó de comprobarme lo contrario en los escasos, pero trascendentes encuentros que sucedieron a ese; entre ellos, cuando me pidió que acompañara a su co-provinciano, el desarrollista José Ramón Granero, primero en el PAMI y, luego, en una Secretaría de la Presidencia.

La primera reunión no fue pacífica, debo reconocerlo (¿es que había reuniones pacíficas con ese político que defendía sus convicciones con toda la fuerza, y había cuestiones de fondo que uno discutía?). Pero el planteo de su proyecto fue firme, con absoluta seguridad; y la conclusión que nos embargó a todos fue la misma: había que apoyarlo.

“Estamos de acuerdo en la convocatoria del gobernador [de Santa Cruz] a un frente nacional y popular, con participación de fuerzas y personalidades no peronistas, para lograr un modelo de producción y trabajo contrario al neoliberal, pues nuestra propuesta económica y social es el plan Fénix y, en lo político, contribuir a la construcción de una confluencia de fuerzas nacionales y populares”, reproduce un cable de Télam, días después, las declaraciones que realicé a la salida del encuentro.

Y también, con fecha 16 de febrero de 2003, cita el despacho: “Si el compromiso (de Kirchner) se cumple, estamos ante una ineludible oportunidad para los que buscamos una alternativa en el país”.

Y vaya si fue un compromiso cumplido: terminó con el conflicto docente a horas de haber asumido; reinstaló las paritarias congeladas durante más de una década; devolvió el aporte arrebatado a los jubilados y los estatales; promovió el desarrollo del mercado interno, y que las exportaciones sólo sean consideradas útiles en tanto no se limiten a ser primarias y, en cambio, incluyan el valor del trabajo, es decir, el salario argentino; retomó el camino que ahora transitamos en el juicio a los responsables del genocidio dictatorial, cuando ni los militantes más comprometidos soñábamos que fuera posible luego de tanto tiempo; estrechó los lazos con la Patria Grande latinoamericana.

Cristina siguió este camino y profundizó estos importantes cambios, como el mismo Néstor había anticipado al despedirse de la presidencia: dignificación de los jubilados; la incorporación de millones que tenían vedado el acceso a su pensión; recuperación de los dineros de los trabajadores regalados a las AFJP para un negocio construido sobre la miseria y la muerte de millones de argentinos; recuperación del área estatal de la economía (Fabricaciones Militares, Astilleros, entre otros); matrimonio igualitario: Asignación Universal por Hijo; impulso al UNASUR y participación decisiva contra el golpe en Honduras y el intento sedicioso en Ecuador…Los avances han sido numerosos. Aquí sólo menciono algunos, que surgen al correr de la máquina; porque no es momento de balances; sólo quiero rendir un homenaje a mi manera.

Es cierto que hay aspectos que discutimos y seguiremos discutiendo: la irreparable falta de la construcción de una fuerza nacional y popular organizada, pluralista y transversal, que permita defender y profundizar, con la mayor eficacia, estas conquistas –impedir, por ejemplo, que nos derrotara la asonada ruralista y que el apoyo de la izquierda quedara dividido por la oposción– y profundizar en todas las que, sin duda, faltan, para levantar, efectivamente, las banderas de justicia social, soberanía política e independencia económica.

Pero Néstor superó con creces todas nuestras expectativas. Quizás, como en aquel ‘73, porque las ilusiones eran moderadas y los logros fueron mayores. Algunos –que estaban desde el principio, o que se incorporaron tadíamente– no alcanzaron a comprender el momento histórico que estamos protagonizando, y se alejaron resentidos, desanimados. Tal vez porque del rechazo y el escepticismo pasaron a creer que un hombre podía tomar el cielo por asalto, conseguir lo que ellos jamás consiguieron con su propia fuerza. Se alejaron con algunas razones, pero sin ninguna justificación. Porque la oportunidad es esta. Y lo sigue siendo, con el apoyo a Cristina: seguir la brecha abierta por Néstor, un estadista nacional y regional; pero también un hombre de carne y hueso, como lo prueba la superioridad de la muerte. Pero un hombre con arrojo y valentía política, que la despreció de frente, una y otra vez, con su indetenible actividad.

En medio de tantas infamias y acusaciones, de adjetivos calificativos y poca política, –salvo la del privilegio– Néstor dio su última lección, la definitiva: el proyecto político de “los Kirchner”, que hoy es el único viable para el campo nacional y popular, merece ser defendido hasta con la propia vida, en esta época del “fin de los grandes relatos”. Ese legado es claro e ineludible. Y, más allá de cualquier matiz, lo llevaremos adelante. Porque está en juego nuestra historia militante y nuestro futuro; el bienestar y la felicidad del pueblo.

Progresismo, modernidad y política

2011-10-25T07:01:00.003-03:00

Una reflexión de Norberto Colominas

Sobre el progresismo, la modernidad y la política se ha escrito mucho, aunque pareciera que siempre hay que empezar de nuevo. En la reciente campaña electoral vimos progresistas que han aceptado una versión, digamos, esperanzada de la globalización, puesto que exige una democracia avanzada, o eso es al menos lo que ellos piensan.

Así lo indican algunos estudios de teoría política, aunque sus conclusiones son erróneas. Lejos de ayudar a una “democratización de la democracia”, como diría Chantal Mouffe, ese pensamiento es la causa de muchos de los problemas que enfrentan en la actualidad las instituciones políticas, puesto que forma parte de una visión común “antipolítica”, que se niega a reconocer la dimensión antagónica que es constitutiva de “lo político”: la lucha de clases, de sectores, de intereses.

Su objetivo es el establecimiento de un orden conceptual superador de las nociones de izquierda y derecha, antiguas por antagónicas, y también de elementos constitutivos de la nacionalidad como son la soberanía y la independencia, dos presuntos arcaísmos. Desde esta perspectiva de análisis cualquier antagonismo es malo. Para ello reemplaza arbitrariamente el concepto dinámico de clases sociales por el de pueblo o el de sociedad, que son amorfos, indivisos, unidimensionales.

Esta suerte de sociología optimista, funcional a la derecha, está muy difundida en la actualidad. Por ejemplo, a más de medio siglo de la muerte de Sigmund Freud, la resistencia de la teoría política respecto del psicoanálisis es todavía muy fuerte, tanto que sus enseñanzas acerca de la imposibilidad de erradicar el antagonismo en las sociedades humanas no han sido asumidas, posiblemente porque la violencia y la hostilidad son percibidas como expresiones arcaicas, en el sentido de no modernas, e incluso ateas, en el sentido de no cristianas.

Hubo pocos intentos por articular una noción moderna de democracia en base a una antropología que reconozca el carácter ambivalente de la sociabilidad humana y el hecho de que la solidaridad y la hostilidad son reacciones que no pueden ser disociadas, como no pueden disociarse el odio y el amor.

En lugar de aceptar que en toda sociedad hay valores en conflicto, y que esa realidad se corresponde con una vida pública vibrante en la que tengan lugar luchas intensas y donde puedan confrontarse diferentes proyectos políticos en lucha por la hegemonía, lo que constituye una condición básica para que pueda haber un ejercicio efectivo de la democracia.

Si no, ¿cuál sería el sentido del diálogo? ¿De qué conversaría la sociedad? Y ¿quiénes conversarían? En el plano político, si no hay una opción disponible, y si quienes participan de la discusión no pueden decidir entre alternativas claramente diferenciadas, no se dialoga ni se participa ni se elige. Eso es aproximadamente lo que ocurre en nuestras democracias globalizadas, donde pareciera que hay que agradecer la posibilidad de votar cada dos años, y entre comicio y comicio soportar que los medios de comunicación (de concentración) voten todos los días.

Naturalmente, para esta mirada la globalización exige recato público, pasividad social, porque si algo detesta el establishment es que le muevan el bote.

¡Ay de los Vencidos!

2011-10-23T10:57:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

En el año 390 a.C, un jefe galo llamado Breno inflingió una seria derrota a los romanos, y sus hordas se apoderaron de la capital. Sólo el Capitolio resistió durante siete meses. Por fin los sitiados acordaron pagar un rescate que consistía en colmar de monedas de oro el plato de una gran balanza. No bien empezaron a cargar el oro, los romanos advirtieron que las pesas eran falsas y que con ellas el tributo resultaba mucho mayor. Reclamaron, pero Breno, por toda respuesta, lo aumentó todavía más arrojando su enorme espada entre las pesas. Su única justificación fue un grito “¡Ay de los vencidos!”. Y los romanos tuvieron que someterse a las razones de la fuerza. Breno era sin duda un bárbaro. Pero era también un individuo realista. Cualquiera que haya sufrido una derrota, aunque sea deportiva, sabe que no hay compasión para quien pierde. O ve perder a su equipo favorito.

Antonio Carrizo, una metáfora de Buenos Aires

2011-10-17T11:25:00.002-03:00

Este es el prólogo del libro que Antonio Carrizo estaba escribiendo con la colaboración de los periodistas Norberto Colominas y Daniel Vecchiarelli, cuando fue sorprendido por un ACV que aún lo tiene postrado. Como el libro ya no podrá terminarse, el prólogo adquiere una impensada vigencia.

Extraña Buenos Aires, totalizadora como los dioses que vinieron en los barcos, destotalizada como el tango, esa música del antihéroe que si no llora, no mama y si no afana es un gil. Seductora, filosa, con todo el empuje caótico del siglo nuevo, del mundo viejo, la ciudad envilecida se traga una bengala y vomita el agua negra del subsuelo. Mata doscientos en una sola noche pero humilla pibes cada día. Siglo XX Cambalache. Siglo XXI Cromañón. No nos une el amor sino el espanto.

Las palabras no inventan la realidad, sólo aluden a ella; algunas veces la niegan, otras la exaltan, o la justifican, y casi siempre la disimulan. Algunos quisieran privatizar la vida y reservarse el derecho de contarla. La eliminación del disenso es el sueño esvástico del pensamiento imperial, no importa si es Hitler, Stalin o Bush el que levanta la bandera de la unanimidad, ese ideal fascista. Tienta escribir “no pasarán”, pero cada vez que escribimos eso, pasaron.

El fulano destotalizado es existencial, agonista. Las consignas le caen pesadas, salvo la de ir por la vida con los ojos abiertos para mirar y ver. Quizá algún día los descomunales asesinos del 76 pasen otra vez. ¿Quién garantiza lo contrario? ¿Acaso los descomunales asesinos de Irak? ¿Acaso Europa, que todo lo consiente por un vaso de petróleo? ¿Acaso los bancos que devoran países?

Ayer nomás

A Borges se le hizo cuento que empezó Buenos Aires; a Carrizo, que empezó el tango. Si hace un rato tocaban a parrilla los primeros compases en el café de la esquina; si dos cafishos acaban de inventar esa danza de prostíbulo y abulia que todavía no multiplica 2x4; si Carlos Gardel, más francés que el camembert, toulousiano de a pie, aún entrena la gola cantando foxtros, pasodobles y rancheras, pero también gatos, zambas y otras canciones criollas que todavía no se llaman folklore; si unos extraviados vecinos de enfrente no habían difundido la fábula de que el morocho del Abasto nació en Tacuarembó. Pequeños homeros y su ilíada trucha del Río de la Plata. Homeros grandes como Manzi, Alsina Thevenet o Expósito jamás convalidaron esa tontería. Tampoco lo hicieron uruguayos valiosos como Juan Carlos Onetti, Eduardo Galeano, Alfredo Zitarrosa o Víctor Hugo Morales, por nombrar algunos.

Las cosas en su lugar: el tango nació en Buenos Aires y Carlitos en Toulouse, como lo demuestra con las escrituras en la mano Enrique Espina Rawson, nuestro gardelista en jefe.

Tango argentino, entonces, ya que también lo hay uruguayo, colombiano, finlandés, japonés y de innumerables geografías. Tango para todos y de todas partes, porteño y universal, aunque todavía no se organizó el mundial de tango, pero uno de verdad, el que merece y se debe Buenos Aires.

Antonio y el tango

El vínculo de Antonio Carrizo con la música de Buenos Aires se inició en los 40 y llega hasta hoy. Ese amor correspondido atesoró poetas, cantores, músicos, orquestas; la épica sonora del tango, contraseña de los argentinos en cualquier lugar del mundo.

La vasta formación de Antonio nos devuelve, reelaborado, el nacimiento arrabalero del tango, desde las primeras composiciones hasta La cumparsita; desde las guitarras robadas al flamenco hasta el bandoneón de Arolas; desde la maestría poética que alcanzó con Homero y Cátulo (¡qué injustas son las enumeraciones!) hasta el extraordinario desarrollo musical que le dieron Troilo, Di Sarli y más acá Piazzola. Tanto que a mediados del siglo XX el tango ya ocupaba junto con el jazz un lugar privilegiado entre las músicas del mundo.

Como el jazz, el tango no ha dejado de reinventarse para volver a ser, de un modo secreto, otro y el mismo; el de hoy, el de siempre. El tango no dejó de evolucionar porque nunca dejó de ser, con Buenos Aires, una y la misma cosa.

Es el sonido de esta ciudad llamada Buenos Aires pero nacida Santa María del Buen Ayre, en homenaje a la virgen que empujaba los barcos en los que navegaban hacia América los marineros andaluces, a fuerza de sextante y audacia, arrastrados por la pasión del oro.

El puerto de Palos, de donde zarpó Colón, y las ciudades de Cádiz y Sevilla, sedes de organismos imperiales que regían estas tierras, son territorio andaluz. Así llegaron a Buenos Aires los Fernández, Pérez, Rodríguez, González, Gómez, Díaz y cuanto apellido grave terminado en z, descendientes de los moros castellanizados por Madrid. En esa tropa también vinieron judíos cristianizados como Saavedra y otros por el estilo, con doble a, y algunos esdrújulos como Alvarez. Pero los argentinos decidimos que en vez de andaluces eran gallegos (ya fueran del norte, es decir nietos de celtas, si eran rubios y de ojos claros; ya del sur, mezcla de vascos con gnomos portugueses, cuando salían petisos y cejijuntos). Hacia el 1350, con la expulsión de los árabes del sur de la península, el bisabuelo Abdul Nadim pasó a llamarse Juan Fernández, fue obligado a casarse por iglesia, a bautizar a sus hijos y a ir a misa los domingos. Pero aún con nombre castellano siguió siendo andaluz. Los apellidos gallegos tienen otra música: Longueira, Seoane, Oreiro.

Sur

El tango nació en esta geografía de metrópoli austral, sureña del sur, y se largó a vivir en una cultura portuaria hecha de fragmentos, de sobras, de retazos. Después creció hasta convertirse en uno de los fundamentos de identidad de Buenos Aires, la ciudad que en 300 años pasó de ser el fuerte perdido de sus dos nacimientos a la capital cultural de Sudamérica.

Esas extrañezas, esas encalladuras, esas contradicciones prepararon el humus que abonaría el nacimiento del tango, "un sentimiento que se baila", y así entraría en la vida de los abuelos, los padres y los nietos, porque el tango es de todos, incluso de aquellos que aún no descubrieron lo mucho que les gusta. “Los espero después de los 30”, le dijo Osvaldo Pugliese a un grupo de estudiantes que admiraban su compromiso militante pero aún no habían sido alcanzados por el tango.

Esas extrañezas, la de los inmigrantes por ejemplo, que en realidad fueron exiliados, porque si bien entre nosotros encontraron tierra y sustento nunca pudieron superar ese estigma de origen. “Inmigrante” es una palabra escondedora, demasiado neutral para ser justa, un eufemismo que encubre el sentido más duro de expatriado, y aún el lúgubre de desterrado, que definen mejor la vivencia de quienes han debido abandonar su país a pesar suyo, para no morir de hambre, como hace un siglo fue el caso de los abuelos, o simplemente para no morir, como hace treinta años ocurrió con sus nietos, quienes recién entonces pudieron comprender el dolor de aquellos tanos y gallegos, de aquellos turcos, “rusos” y franchutes empujados a vivir bajo otro cielo.

Para los rioplatenses el tango es tierra propia, embajada y embajador al mismo tiempo, no importa el país dónde se escuche. Y es oportuno recordarlo porque el tango se nutrió de esas injusticias viejas y nuevas, de esas lágrimas cruzadas, de esas idas y vueltas por todos los océanos.

Por eso su instrumento emblemático no fue inventado por los quilmes o los quechuas sino por un gringo rubio, europeo del centro y no del sur. Ese instrumento fue inventado en Alemania por un luthier llamado Band, que nunca estuvo en la Argentina, que nunca escuchó un tango y que ya había muerto hacía mucho tiempo cuando se estrenó “Mi noche triste”.

A Band se le dio por inventar un instrumento basado en la mecánica del fuelle; de ahí el apodo. Así nació ese hijo natural de la acordeona y el órgano, una especie de cajón manuable, es decir amable para las manos, con el que se podía tocar música religiosa en las procesiones, ya que los órganos eran demasiado grandes para sacarlos a la calle, y las acordeonas demasiado mundanas. Ese híbrido pudo llamarse banda, bandeja, bandido, bandeirante, pero fue bandoneón.

Y el bandoneón --un inmigrante más-- fue trasplantado del incienso de las novenas al humo espeso del cabaret; de los velorios europeos a la triste alegría de los arrabales; de la mitra y el capelo a las alegres mascaritas. Una noche tosió en un patio alumbrado a querosén y fue adoquín, farol, Alumni; después madame Ivone, muñeca brava y Mimí como Ninón; de arranque Cumparsita y al final Corrientes, el puerto y otra vez los océanos, viaje a viaje y barco a barco. Gardel lo cantó en París para el asombro; Borges lo llevó en secreto a su Palermo de esquinas y cuchillos.

El tango está poblado de personajes más trascendentes que los hombres y mujeres que lo difundieron por el mundo, en el sentido de que Gardel fue más grande que su voz, que la suma de sus tangos, que sus películas, que su sonrisa y que su pinta. Por eso el plus, el mito.

Pero Antonio fue amigo de la persona y no del mito, de pichuco antes que de Troilo, del polaco antes que de Goyeneche. Muchos lo admiran por los incontables logros de su carrera; otros lo recuerdan como presentador de aquellos bailes de carnaval en los que la gente se apiñaba para escuchar a las orquestas populares, o como adelantado del tango en televisión; en fin, como bonaerense que llegó de Villegas a los 22 años y eligió ser porteño.

La radio fue testigo del interminable diálogo de Antonio con todos los grandes: directores, poetas, cantores. Fueron célebres sus reportajes, desde los que realizó en El Mundo durante las décadas del 40 y el 50 hasta los que difundió por Rivadavia desde La vida y el canto. Material de una riqueza extraordinaria que sólo fue emitido una vez y permanece inédito en gráfica, casi virgen.

Su discoteca es parte de una vasta biblioteca en la que conviven incunables, fotografías, cartas, retratos, carátulas, portadas; la innumerable gráfica del tango. Este libro es apenas un índice de esa doble riqueza: la que guarda en su casa y la que lleva en su corazón.

Final

No hay tango sin ciudad. Arisca, imprevisible, víbora o ardilla según te vaya en la conquista, Buenos Aires aprendió a pedir cada vez más por hacerte un favor, a darte todo porque sí, y también a quitártelo de un solo manotazo. Le sobra carpeta: va de la farsa al dolor y del llanto a la alegría como quien mueve un caramelo dentro de la boca. Hoy juega el cuatro del desprecio, mañana la sota de la compasión y nunca le adivinás el juego. Sabe aplaudir aunque no corresponda y sobre todo cuando corresponde. El siglo nuevo la hizo pragmática: ama el buen gusto pero negocia con el mamarracho. Buenos Aires es al mismo tiempo lo que hace de vos, lo que hace con vos y lo que te deja hacer.

No nos une el amor sino el espanto. Será por eso, Antonio, que la queremos tanto.

La Ideología de los Montoneros en "El Descamisado"

2011-10-10T13:08:00.005-03:00

Buenos Aires, 8 de octubre (Télam).- Las hermanas Nadra, Giselle y Yamilé, dieron el paso para revisar el archivo de la revista "El Descamisado", y deducir de esa lectura minuciosa la ideología de la organización Montoneros, que volcaron en un libro de aparición reciente.

El volumen, publicado por la casa Corregidor, fue presentado por un panel de notables -entre los que se contaban los periodistas Miriam Lewin y Norberto Colominas- la semana pasada en la 5ta. Feria del Libro Social y Político que tuvo lugar en la sede del Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini.

Giselle Nadra nació en Buenos Aires en 1985; es licenciada en Ciencia Política por la Universidad de Belgrano, e integrante del Instituto Superior de Seguridad Aeroportuaria; actualmente, está en comisión por el Observatorio Argentino de Drogas (OAD).

Yamilé Nadra nació en esta misma ciudad un año antes. Abogada por la Universidad Torcuato Di Tella, es integrante de la Unidad Fiscal de Coordinación y Seguimiento de las Causas por Violaciones a los Derechos Humanos cometidos durante el período 1976-1983 en la Procuración General de la Nación.

En la introducción, las autores explican por qué eligieron a los Montoneros y por qué a "El Descamisado": "El 22 de mayo de 1973 salió a la luz el primer número. A tres días de la asunción de Héctor Cámpora como presidente de la Nación".

"En esta etapa de casi tres años de convulsionada democracia -prólogo acorde con uno de los capítulos más oscuros en la memoria argentina-, `El Desca`, como se referían a él la mayoría de sus lectores, surgió como la primera publicación de la organización político-militar Montoneros", cuentan las autoras, nietas del histórico dirigente del Partido Comunista Argentino, Fernando Nadra.

El semanario se difundió legalmente hasta el 8 de abril de 1974, con una tirada que osciló entre los 100 mil y los 150 mil ejemplares, que se vendían en todo el país.

Las hermanas Nadra, de sólida formación académica, leen en esas páginas dirigidas por Dardo Cabo (hijo del sindicalista Armando), un punto que nunca queda del todo despejado: ¿qué ideología era la de los Montoneros; eran reformistas o revolucionarios?

"La gran popularidad de Montoneros combinada con su imposibilidad de lograr un triunfo político, es a menudo percibida como paradojal", escriben las hermanas Nadra. "Esta aparente paradoja, sumada a los demás elementos de importancia de la organización (...) ha conducido a historiadores, periodistas, politólogos y ex miembros de la propia organización, a investigar, analizar y/o exponer elementos relevantes para comprender el fenómeno".

Este libro, que define desde el principio que se quiere decir cuando se dice ideología, es un aporte más, no en la vertiente más periodística o testimonial, sino desde las organizaciones armadas mismas en su estructura y operaciones, a ese debate, acaso alguna vez salvado. (Télam)

Antes pasará un Camello por el Ojo de una Aguja

2011-10-09T11:58:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

En el Evangelio según San Mateo se lee: “Antes pasará un camello por el ojo de una aguja que un rico entrará en el reino de los Cielos”. La frase, que alude a los poderosos que no comparten nada con su prójimo, ha llamado la atención de los comentaristas bíblicos por lo inusitado de la comparación.

Algunos suponen que en Jerusalén había una puerta que por su forma y su estrechez era llamada “El Ojo de la Aguja”. Pero nunca se comprobó su existencia. Para otros se trata de una confusión entre dos palabras que en hebreo suenan muy parecido: camello se dice gamal, y cable, gavel. Enhebrar un cable (una soga), por inconcebible que ello sea, resulta menos disparatado que enhebrar un camello.

Pero la Biblia es rica en metáforas que asombran. ¿Por qué no admitir también ésta? Sobre todo si se piensa que, desde hace veinte siglo, integra el más vívido repertorio de nuestras expresiones.

¿ Y si hubiera un Cielo?

2011-10-07T09:12:00.002-03:00

"Digo,
y si hubiera nomas un cielo
un lugar donde están los que no están

los treintamil y los que murieron peleando
contra la impunidad en estos treintaypico de años,
cuatrocientos y nosecuantos meses
y un montonazo de días, horas y segundos
de la puta impunidad

Digo,
ya se que es difícil
pero si al final de cuentas
hubiera un cielo
donde estén el Roby y Agustín
el Paco y Rodolfo y el Negrito
y la Adriana y el viejo Floreal

Digo,
yo no creo que lo haya
porque quinientos años de ciencia
y los telescopios y eso del
materialismo dialéctico y el antidhuring
pero, si por las putas hubiera un cielo,
que fiesta que tendrán los compañeros!
que pedo de vino barato! como el clandestino
que alegría que tendrán los que vencieron la
muerte
viendo al muerto de Videla temblar ante la sentencia
después de tanto alardear y amenazar
mostrándose al fin en su desnuda imagen asesina

Digo,
como decía armando, si no existe el cielo
al menos
debería haber un cielo para los compañeros,
puta, que les cuesta,
al menos para que esta noche brindemos juntos
y soñemos que estamos allá y que están acá
que no se fueron nunca o que no nos salvamos
que seguimos juntos
y juntos derrotamos….

Digo,
ya se que no del todo ni integralmente
y todo eso que bien lo se
que mariano y formosa y la villa de soldatti
y el Julio y todo lo demás
pero Videla se fue para la cárcel
y nosotros estamos aquí y en el cielo
de los compañeros
celebrando
y eso merecería que hubiera un cielo"

José Schulman

Montoneros. Ideología y Política en El Descamisado

2011-09-28T22:29:00.004-03:00

Se trata del libro de Yamilé y Giselle Nadra que Ediciones Corregidor presenta el martes 4 de octubre en el marco de la Feria del Libro Social y Político –organizada por la Cámara Argentina del Libro y con el auspicio de la Secretaría de Cultura de la Nación– que se desarrollará en el Centro Cultural de la Cooperación (Corrientes 1543) durante la primera semana del próximo mes.

La obra será presentada, por un panel integrado por Miriam Lewin, Armando Vidal, Isidoro Gilbert y Marcelo Langieri, con la coordinación de Norberto Colominas, y en compañía de las autoras, a las 19.00 horas, en la Sala Raúl González Tuñón, 1º Piso

Acerca del Libro

¿Quiénes fueron los Montoneros? ¿Qué inspiró a tantas personas –en particular, a tantos jóvenes– a seguir sus consignas? ¿Cuáles eran esas consignas? ¿Cuáles sus limitaciones?

Con el retorno de la democracia, en 1983, aparecieron las primeras obras acerca de Montoneros y, a fines de los 90 se produjo una explosión editorial acerca de la llamada “militancia revolucionaria” de entre 1960 y 1982. Cada uno de estos trabajos aporta desde algún ángulo –con inclinación histórica, con aspiración académica, o simplemente testimonial– a la respuesta de los interrogantes planteados. Pero ninguno responde de una manera sistematizada un interrogante esencial para entender el “fenómeno Montoneros”: la organización ¿realmente tenía una ideología definida? Y en caso afirmativo, ¿cuál era?

Este libro –elaborado a partir de una exhaustiva documentación y el análisis pormenorizado de El Descamisado (publicación que la organización difundió legalmente hasta su clausura en abril de 1974, con una tirada superior a los 100 mil ejemplares)– lo responde. De manera sencilla, accesible y entretenida para cualquier lector. Pero, al mismo tiempo, permitiendo una visión más compleja y profunda para aquel que desea adentrarse en reflexiones sobre ideología en sus sentidos fuerte y débil; socialización latente y manifiesta; identidad social; efectos de fusión y transformación en el campo ideológico. En síntesis, una sistematización de análisis previos sobre el fenómeno, encarados con interesantísimas herramientas para investigadores y académicos. Una lectura imperdible para cualquiera interesado en la militancia revolucionaria de aquellos años.

Sin el facilismo de saborizar con anécdotas lo que es un riguroso ensayo, el libro impacta y atrapa gracias a una prosa cuidada y su claridad de conceptos. Se podrá coincidir o disentir con sus conclusiones, pero Corregidor presenta un trabajo llamado a ser material de consulta ineludible sobre una época crítica de la historia argentina.

Acerca del panel

Armando Vidal. Decano de la prensa parlamentaria. Vicepresidente de Télam (2003/4). Autor de El Congreso en la Trampa y Rieles de Lucha.

Miriam Lewin, nominada en seis oportunidades al premio Martín Fierro en las categorías Mejor Labor Periodística en Televisión y Radio. Coautora de Ese infierno. Conversaciones con cinco mujeres sobrevivientes de la ESMA.

Isidoro Gilbert. Escritor y periodista, autor de El Oro de Moscú, El Largo Verano del ’91 y La FEDE. Durante casi tres décadas fue corresponsal de la agencia TASS, Director del semanario Soluciones junto a John W. Cooke e Ismael Viñas.

Marcelo Langieri. Coordinador del Programa UBA XXII, de Educación en Cárceles, y del Programa Grupos de Trabajo CLACSO (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales). Ex secretario Académico de Sociología, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.

Coordinador: Norberto Colominas. Ex Jefe de Redacción de El Periodista y Télam, autor de Cabezas. Crimen, Mafia y Poder, junto a Enrique Sdrech.

Acerca de las autoras

Giselle Nadra: Buenos Aires, 1985. Licenciada en Ciencia Política (Universidad de Belgrano). Integrante del Instituto Superior de Seguridad Aeroportuaria (ISSA), PSA; actualmente en comisión de trabajo solicitada por el Observatorio Argentino de Drogas (OAD).

Yamilé Nadra: Buenos Aires, 1984. Abogada (Universidad Torcuato Di Tella). Integrante de la Unidad Fiscal de Coordinación y Seguimiento de las Causas por Violaciones a los Derechos Humanos cometidas durante el Terrorismo de Estado (Procuración General de la Nación). También traductora y comentarista de papers sobre filosofía política, social y jurídica.

Al Buen Callar llaman Sancho

2011-09-25T15:38:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

La frase, que figura en El Quijote, no se refiere a Sancho Panza como podía suponerse, sino a Sancho II, llamado el Fuerte, quien fue rey de Castilla y León de 1605 a 1072. En la novela de Cervantes, quien previene que “al buen callar llaman Sancho” es el propio escudero, que así llama al silencio después de haber ensartado, uno tras otro, un montón de refranes.

Don Quijote le aclara entonces: “Ese Sancho no eres tú, porque no sólo no eres de buen callar, sino de mal hablar y mal porfiar”. Según el Romance del Rey don Sancho, el célebre silencio que dio origen al dicho, se produjo cuando el rey Fernando el Grande repartió el reino entre sus hijos varones, entre quienes figuraba el futuro Sancho II. Pero con una salvedad: la ciudad de Zamora debía ir a manos de Urraca, la única hija mujer. “Amén, amén dicen todos/menos don Sancho que calla”, relata el romance. Pero con ese mutismo, lo que está rumiando Sancho es despojar a su hermana.

Cinco siglos después, la frase pasó a ser un elogio de la discreción. Esa oratoria del silencio. Esa elocuencia de labios pegados.

Crisis global e irradiante

2011-09-21T09:11:00.003-03:00

Norberto Colominas, titular de la Comision de Estudios Económicos de LA CHE, reflexiona sobre la etapa actual de la crisis mundial.

La crisis económica es global porque --en mayor o menor medida-- golpeará a todas las regiones y países del mundo. Y se irradia desde un centro ubicado a ambos lados del Atlántico Norte. Como muchas otras crisis, esta empezó siendo financiera pero terminó abarcando al conjunto del sistema. En un mundo capitalista global que ha sido condicionado por la renta financiera, por cada dólar del PBI mundial están circulando 20 dólares de especulación.

Esa desigualdad define la hegemonía.

Desde que Estados Unidos abandonó el patrón oro (Nixon, 1973, guerra de Vietnam), la emisión de dólares ya no tuvo anclaje y fue creciendo de manera exponencial. Los organismos internacionales --que son el estado mayor de la gran banca-- contribuyeron a generalizar un sistema de créditos a naciones y empresas que buscaba incrementar la capacidad de demanda (que paradójicamente terminó beneficiando más a la industria china de exportación), por un lado, y a financiar los gastos desmedidos de EEUU, principalmente los generados por las guerras. Así, un nuevo triángulo de poder se fue asentando en el país del norte: Wall Street, el aparato militar-industrial y las grandes empresas petroleras. En 1963 John y Robert Kennedy pagaron con su vida la pretensión de oponerse a la escalada militar en el sudeste asiático.

Como el dólar es, al mismo tiempo, la moneda de reserva (ahorro) y la principal moneda de cambio, la emisión se desbocó, respondiendo a la creciente demanda mundial. La bola empezó a rodar barranca abajo y ya nada la pudo detener. El presidente Bill Clinton logró reducir el déficit heredado de Bush Padre, pero luego Bush hijo se encargó de remontarlo otra vez.

Además, la lógica de maximización del beneficio llevó a miles de empresas norteamericanas a localizar su producción fuera de su país, especialmente en México y elcuarteto del BRIC (Brasil, Rusia, India, China), lo cual generó un brusco aumento de las importaciones estadounidenses. Nuevas guerras por el petróleo (Irak dos veces, Afganistán) agravaron el déficit.

Por primera vez en la historia de Estados Unidos un presidente, Barak Obama, tuvo que enfrentar el fantasma de la cesación de pagos, que logró sortear a duras penas, y ahora trata de generar ahorros por unos 4 billones de dólares en diez años, con la oposición de la bancada republicana que se niega a aprobar la suba de impuestos a las personas y empresas que ganen más de un millón de dólares/año, y pretende, en cambio, recortar los beneficios sociales. Estados Unidos ya tiene 9,2% por ciento de desempleo. Casi uno de cada diez norteamericanos no tiene trabajo. La desocupación golpea fuerte en la población menor de treinta años, donde alcanza el 27 por ciento, casi uno de cada tres jóvenes. Y si bien queda claro quién es quién en Washington, eso no resuelve el problema.

En Europa la situación es distinta pero convergente. Una moneda dura, el euro, atenazó el desarrollo de las economías menores, obligándolas a contraer ingentes deudas para sostener el nivel de vida alcanzado. Así, Grecia, Portugal, Irlanda, España e Italia vieron comprometida su solvencia crediticia. Grecia está al borde del default. Varios economistas de primer nivel le recomiendan salir del euro, devaluar y empezar de nuevo, como hizo la Argentina en 2002.

Este hecho y sus repercusiones (¿le seguirían Portugal e Irlanda?) podría significar la quiebra de la mitad de los bancos de Alemania y de uno o dos de Francia, y a corto plazo algo peor: la inviabilidad de la Unión Europea como espacio político y socioeconómico.

Para dar un solo ejemplo, cuando Grecia tenía su moneda histórica, cada dólar que ingresaba por el turismo equivalía a 10 dracmas; hoy representa apenas 0,65 euros. La Argentina pasó por lo mismo durante la convertibilidad, cuando compartió moneda con la principal potencia del mundo. Igualmente absurdo es que Grecia tenga la misma moneda que Alemania.

El rebote de la crisis en la vasta periferia del capitalismo tendrá distintos grados y alcances, aunque un denominador común: será proporcional a la caída de las exportaciones que sufra cada país. En Africa significará más hambre; en Asia, desempleo; en América del Sur todavía no está claro, aunque su suerte dependerá en buena medida de la marcha de la locomotora china.

“Kalica” Ferrer: fraternal encuentro con LA CHE

2011-09-19T21:54:00.006-03:00

“Mi presencia aquí es un claro apoyo a los compañeros de LA CHE. En estos tiempos, cuando es muy fácil usar la imagen de Ernesto para posicionarse, yo solo avalo a quienes conozco y tienen mi confianza, como Francisco (Giardineri), Nadra (Alberto), Lois (López Leira) que está armando esta fuerza en el exterior y el compañero de la JOTACHE (Lucas Cataldi)”.

Con estas palabras, Carlos “Kalica” Ferrer, que ahora usa su apodo con “K”, pues se definió “totalmente kirchnerista”, dio su respaldo a LA CHE, una recientemente formada agrupación que se define como de izquierda, renovada, nacional y latinoamericanista, con “un claro apoyo a los fundamentales pasos dados en el proceso iniciado por Néstor Kirchner en 2003, y profundizado hoy por Cristina”.

El recientemente fallecido Alberto Granado y “Kalica” fueron, uno primero, el otro después, los míticos compañeros de ruta que acompañaron al Che en sus dos grandes viajes por Latinoamérica, y conformaron un trío inolvidable cuando en muchos cruces, y mantuvieron esos lazos hasta la caída del comandante en Bolivia. Kalica es autor del relato “De Ernesto al Che”, record de ventas en todo el mundo, traducida a más de diez idiomas. “Cuando salimos de Argentina el 7 de julio de 1953 éramos antiperonistas, es cierto. Pero durante el trayecto los pueblos hermanos, los más pobres y humillados, nos fueron dando una mirada distinta sobre Perón y nuestro propio país; es sabida la relación posterior de Ernesto con Cooke y el peronismo combativo, y hoy yo soy totalmente kirchnerista, como lo sería él, porque es lo mejor para el país, desgarrado por dictaduras genocidas y gobiernos que traicionaron, o malversaron la confianza popular. Néstor cambió el destino de la patria y Cristina está profundizando ese camino”.

El encuentro, que implicó la primera reunión pública de LA CHE, en una casona de Palermo, colmada por militantes de la “JOTACHE” con remeras con el logo de la agrupación en fondo rojo, calado en negro, o blanco, calado en celeste, contó con la presencia de Alfredo Gabella, ahijado del Che, quien se definió como una suerte de padrino de la agrupación, compartiendo extensas charlas con los participantes , que se agrupaban y reagrupaban en decenas de diálogos mucho más allá del encuentro previsto.

Según afirmó Nadra, uno de los dirigentes de LA CHE, luego de agradecer el cálido apoyo de “Kalica” Ferrer, y antes que todos cantaran con “El Negro” Motta: “Le ponemos todo el cuerpo a este proceso, pero eso no impide tener nuestros ojos puestos más allá, en la utopía que soñaba el Comandante, con las formas y los caminos que los errores y los aciertos nos fueron enseñando a todos, atentos a los profundos cambios que se producen en el mundo, ineludiblemente al ritmo que nuestros pueblos decidan, veamos, o no, ese futuro por el que tantos ofrendaron su libertad y hasta su vida. Ahora estamos en democracia. Con un claro rumbo nacional y popular, más allá de cualquier cuestionamiento que no ocultamos. Por eso vamos, juntos, con los compañeros que dicen ‘nunca menos’. Pero, para nosotros, por el presente y el futuro, la consigna es ‘siempre más’. En octubre por la más amplia victoria de Cristina, y desde allí en adelante profundizar este modelo, particularmente en sus facetas distributivas: de las rentas financiera, minera, pesquera, las pendientes reformas impositivas, que permita el desarrollo pleno e integrado del país, y un salario que no solo garantice la justicia social, sino la dinamización del mercado interno y el valor agregado de trabajo argentino a nuestras exportaciones”.

Dadme un punto de Apoyo y Moveré el Mundo

2011-09-18T11:11:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Palabras atribuidas a Arquímedes de Siracusa (siglo III a. C.), con las que el sabio habría afirmado la posibilidad teórica de desplazar cualquier cuerpo por medio de una palanca.

En 1756 el astrónomo británico James Ferguson realizó los cálculos pertinentes y demostró que para mover, aunque sólo fuera un par de centímetros los dos billones de toneladas que pesa nuestro planeta, haría falta un apoyo colocado a una distancia equivalente casi a la mitad del camino que nos separa de la Luna, y que ese desplazamiento requeriría muchos millones de años.

Aun hoy, con los progresos de la ingeniería espacial, y suponiendo que se contara con el apoyo requerido, la longitud y el peso de la palanca harían imposible la operación. Para salvar el supuesto blooper físico-matemático, algunos historiadores de la ciencia sostienen que no fue Arquímedes quien lanzó el desafío, sino un oscuro geómetra bizantino del siglo VI.

La frase se emplea hoy, ocasionalmente, para señalar la importancia de contar con los elementos apropiados para llevar a cabo una empresa. Palancas y apoyos siempre vienen bien, aunque no se aspire a mudar el domicilio de la Tierra.

A 35 años, los Lápices derrotan a la Noche

2011-09-15T21:59:00.002-03:00

Yamilé, hija mía, gracias por levantar la misma bandera de tu padre, tu familia y tus abuelos...

PARA RECORDAR, REPUDIAR Y REIVINDICAR

Por Yamilé Nadra

La noche de 16 de septiembre de 1976, grupos de individuos armados –pertenecientes al Batallón 601 (Central de Inteligencia) y a la policía de la provincia de Buenos Aires bajo las órdenes de Ramón Camps– irrumpieron violentamente en los domicilios de Claudio de Acha, María Clara Ciocchini, Francisco López Muntaner, María Claudia Falcone, Daniel Racero y Horacio Hungaro. Mediante la exhibición de armas de fuego, y violencia contra las víctimas y sus familias, se los llevaron hacia distintos centros clandestinos de detención. Ya el 8 de septiembre, había sido similarmente privado de la libertad Gustavo Calotti y el 21 del mismo mes, le sucedió lo mismo a Pablo Díaz.

Todos estos adolescentes, de entre 16 y 18 años, fueron brutalmente torturados por las fuerzas de seguridad que supuestamente estaban destinadas a proteger y defender sus derechos. Todos los secuestrados el 16 de septiembre permanecen desaparecidos.

Todos tenían en común que militaban, o habían militado, en la Unión de Estudiantes Secundarios (UES), y que sus padecimientos obedecieron a un operativo “de escarmiento”, preparado por la policía bonaerense y las fuerzas armadas.

¿Por qué? Porque estos jóvenes se habían atrevido a lanzar una campaña de marchas y reclamos por el Boleto Estudiantil para los Secundarios (BES) en la Ciudad de la Plata, actividad considerada como «subversión en las escuelas» por el gobierno de facto.

¿Por qué esta desgarradora, enloquecedora pérdida de vidas y talentos que recién comenzaban a despuntar? ¿Por qué tanto horror y tanta barbarie?

Este hecho, como miles de otros, fue un ejemplo de un plan sistemático de represión y extermino orquestado desde el Estado para erradicar cierta concepción de la sociedad, de la juventud, de la vida política. El por qué de esta finalidad secundaria puede ser ampliamente debatido, y este no es el lugar para hacerlo.

Sí, el lugar para recordar; para afirmar, una vez más, que “Vano Intento el de la Noche, los Lápices siguen escribiendo”. Para pensar en cada uno de estos nombres, en cada una de estas vidas segadas por la muerte, o los padecimientos más inhumanos, para ahuyentar cualquier interrogante sobre por qué es necesaria una lucha comprometida e inclaudicable por la verdad y la justicia; por la investigación y el efectivo juzgamiento de todos los delitos del terrorismo de Estado.

También es este el lugar para reivindicar la lucha y el sacrificio de los jóvenes estudiantes de La Plata, que arriesgaron sus vidas por un derecho legítimo en una época en la que el poder político no perdonaba la disidencia, y fortalecerse para retomar ese reclamo –adaptado a nuestros días de inexistencia de un boleto estudiantil único para todos los niveles educativos en otras partes del país, como la Ciudad de Buenos Aires.

Luchemos porque el gobierno de la ciudad profundice los pasos de reivindicación y reconocimiento histórico del Consejo Deliberante platense que, el día de ayer, aprobó el boleto único universitario.

Adios a la amiga

2011-09-15T08:19:00.003-03:00

"Recuerdo cuando partíamos al exilio la melena y los bigotes tuyos y de tu hermano (Roodolfo) acompañándonos hasta que salió el vuelo. Es algo que me llevaré en mi corazón el día que me vaya", me dijo "Chiquita" el 27 de agosto pasado. Casi una despedida, que hoy, desde estas teclas no puedo devolver. Tomo, más allá de cualquier matiz, la crónica publicada hoy por un matutino, para decirle adios, querida, entrañable Chiquita.

Cuentan que en 1964 fue a cubrir la histórica conferencia que el Che Guevara realizó en Punta del Este. Chiquita Constenla le hizo un largo reportaje. Y tras conversar con el Che, lloró durante toda una noche. Como presintiendo tragedias y frustraciones. O simplemente, manifestando esa sensibilidad que la caracterizó siempre.

Julia Constenla murió como quería. Lúcida y en plenitud intelectual, productiva hasta el fin, y con proyectos que no cesaban, a pesar de sus 83 años. Será enterrada cerca de su esposo, el notable escritor y ensayista Pablo Giussani, autor de “Montoneros, la soberbia armada”, un libro admirablemente sincero sobre los 70.

Fue gran amiga de la madre de El Che Guevara, Celia Guevara de la Serna, y su biógrafa. El Che aparece observado en ese texto desde un ángulo insustituible y crucial.

Su amigo, el lúcido escritor y periodista Isidoro Gilbert, cuenta hechos que son como espejos de su audacia. Cuando en los 60, el propio Gilbert, Chiquita y Giussani deciden embarcarse en la aventura de sacar una revista, titulada “Che”, ella y su marido deciden vender su casa. Así lo hicieron, y todo lo perdieron –en términos económicos– por la aventura.

Se mudó al lado del mitológico Rogelio García Lupo, uno de los fundadores de la Agencia Prensa Latina, y a pocas cuadras de Gilbert también. Ellos y otros referentes culturales se juntaban a almorzar desde hace décadas todos los martes. Intercambiaban opiniones y las diferencias políticas los enriquecían. Antes de partir a la sala de operaciones, le pidió a una de sus hijas que avisara que no podría estar presente esta semana.

También fue biógrafa de Sabato, de Michelle Bachelet y ahora, (sus amigos le hacían algunos chascarrillos al respecto), planeaba hacer una biografía de Marcelo Tinelli.

Fue interventora de Radio Belgrano entre 1985 y 1989. Chiquita ya no existe, pero si su obra. Y su sonrisa, que la muerte no podrá borrar. Será velada en la cochería Napolitano (Córdoba 3.677), hoy desde las 17. A las 12.30 del viernes será trasladada al Jardín de Paz.

11-S: El Tabú de lo Obvio

2011-09-12T09:19:00.004-03:00

Si hay un periodista de investigaciòn que respeto, ese es "el Pájaro", Juan Salinas, y dejo a criterio de los amigos de este blog decidir entre su introducciòn y el revelador artículo que comparte. Yo, como verán, opté por ambos.

Se conmemoró el 11-S. Ningún panelista se permitió poner en duda la insesata postura de "no comprar la teoría conspirativa" cuando salta a la vista que hubo una conspiración para volar las Torres y atacar el Pentágono y no hay una explicaciòn clara de quien, cómo y por qué lo hizo. Y sólo Nora Veiras hizo reservas a aquella supuesta certeza blindada.

Grabado por teléfono apareció Santiago O'Donnell, con un absurdo lógico. En vez de manifestar lisa y llanamente sus reservas sobre la honestidad intelectual del fotógrafo de la FEMA Kurt Sonnenfeld, O'Donnell opinó que la conspiración, la posibilidad de que se haya tratado de una "Operaciòn de Falsa Bandera"debe descartarse... porque el testimonio de Sonnefeld no le resulta creíble. Como si Sonnefeld fuera el más importante de los impugnadores de la Historia Oficial y no apenas un marginal entre quienes sostienen que se trató de "un trabajo interno".Como si la Ley de Gravedad pudiera ser objetada porque un subnormal dice que existe. Y como si quienes sostienen que se trató de un "inside job" negaran la participaciòn de Al Qaeda cuando en general sostienen más bien que no sólo Al Qaeda es un invento estadounidense sino que además tiene patrones estadounidenses... como Libia está demostrando.

Por lo visto decir la obviedad de que el 11-S fue un inside job, es tabú. Vean en Página 12 del sábado: está entre nosotros el gallego afrancesado Ignacio Ramonet. Lo entrevista Martín Granovsky (que como Verbitsky juega con el ala izquierda del Departamento de Estado, es decir, del Imperio) que se sobresalta cuando Ramonet dice que el gobierno de "Bush utilizó el ataque como si lo hubiera estado esperando" para "imponer su voluntad en Medio Oriente".

Ansioso, Granovsky lo corta para acotar que "decir 'como si Bush lo hubiera estado esperando...' no significa avalar las teorías conspirativas del autoatentado"... No sea cosa que desde Washington le corten los víveres ¿no?.

Ante tal convite, Ramonet responde, solícito: "Esas teorías surgieron en Francia. Pero no creo en ellas. Si creo, de hecho, que Al Qaeda le hizo un favor...".

Como si Al Qaeda le hubiera hecho un favor a los muchachos del Pentágono a cambio de nada.

A Ramonet y Granovsky, la abrumadora evidencia de que la versión oficial de los atentados es falsa no parece importarles. Hacen como. Fingen demencia.

Lo mismo que pasa con el 11-S pasa con los atentados de Buenos Aires. Hacen como si hubiera alguna evidencia contra Irán, como si no estuviera archiprobado que no hubo camionetas-bomba. Como si la pútrida albóndiga pergeñada por el fiscal Nisman por cuenta del Mossad fuese la verdad revelada.

¡Buen provecho!Ahora, no hay que caer en la trampa. Lean:

Torres Gemelas: el derrumbe de las mentiras
Alejandro Nadal / La Jornada

Cualquiera que tenga dudas sobre el colapso de las Torres Gemelas el 11 de septiembre de 2001 conoce el síndrome. Sus conocidos le preguntarán invariablemente: ¿entonces tú crees en la teoría de la conspiración?

Y aquí es donde no debe flaquear. Las dudas son sobre el colapso. No hay que moverse ni un ápice de ese terreno: el derrumbe de las Torres Gemelas y del rascacielo WTC 7 (de 47 pisos, que no fue impactado por los aviones) no ha recibido una explicación adecuada. Eso no hay que perderlo de vista. Y las discusiones sobre conspiraciones no ayudan en nada a aclarar la forma y velocidad de dicho colapso.

Este es el punto central sobre el cual se concentra el análisis de los miembros de la organización Arquitectos e Ingenieros por la Verdad del 9/11. Cualquiera puede examinar el voluminoso expediente de pruebas que ha reunido esa organización en su sitio, www.ae911truth.org. Ya son mil 549 ingenieros, arquitectos y físicos estadunidenses los que han firmado una petición para reclamar una investigación seria sobre lo ocurrido ese día en Manhattan. Nadie puede dejar de revisar el material en ese portal.

Todo esto merece una explicación más detallada. Los aviones que fueron estrellados contra las Torres Gemelas provocaron una fuerte explosión y un gran incendio. Los informes oficiales de las agencias estadunidenses se limitan a examinar qué pasó en los edificios en el lapso transcurrido entre el impacto de los aviones y el inicio del colapso. Una vez que comienza el desplome de las Torres Gemelas, los informes abandonan el relato.

Tal pareciera que al hablar de los impactos y el incendio que les siguió se hubiera agotado el tema y ya no fuera necesario seguir el análisis. Los informes del Instituto de normalización y tecnología, NIST, de la Agencia de manejo de emergencias, FEMA, y de la Comisión especial nombrada por el entonces presidente Bush tienen diferencias. Pero coinciden en que los incendios no fundieron la estructura de acero, y que el impacto y el fuego debilitaron los amarres de los pisos directamente afectados, haciendo que cedieran y que se desplomaran los edificios. Hasta aquí su explicación.

Pero esto es lo esencial: los informes no dicen nada sobre la forma en que se desenvuelve el colapso de las Torres Gemelas o del edificio WTC 7. Entre otras cosas, no explican por qué los tres edificios se desplomaron a la velocidad de una caída libre. La evidencia de las filmaciones de los tres derrumbes es clarísima. En los tres casos, el colapso se lleva a cabo como si entre los pisos superiores y la planta baja no hubiera nada que ofreciera resistencia. Eso es una anomalía que sorprende a cualquier arquitecto o ingeniero. Las estructuras de acero de los pisos inferiores están hechas para resistir y estaban intactas después del impacto de los aviones. Tuvieron que ofrecer resistencia. Los informes oficiales no dicen nada sobre esto.

Por otra parte, las dos Torres Gemelas se componían de varios cientos de miles de toneladas de concreto que fueron pulverizadas en el derrumbe. Los ingenieros, físicos y arquitectos que han examinado la evidencia después del colapso saben bien que, si se arroja un bloque de concreto desde una altura de cien pisos, lo único que se va a lograr es que se despedace. Pero no se va a pulverizar. Para ello se requiere una fuente de energía adicional. ¿Pudieron los pisos superiores comprimir y pulverizar el concreto de los pisos inferiores? La respuesta es negativa: si los pisos superiores hubieran comprimido los pisos inferiores, provocando la pulverización, la caída no se hubiera llevado a cabo a la velocidad gravitacional.

¿Cómo fue eliminada la resistencia de los pisos inferiores para permitir el colapso a la velocidad de caída libre? ¿De dónde salió la energía que permitió pulverizar los cientos de miles de toneladas de concreto de las dos torres? Esas dos preguntas carecen de respuesta oficial. Varios estudios serios apuntan en una dirección: explosivos.

No se trata de explosivos convencionales, como los usados en cualquier demolición controlada. El análisis de muestras de polvo y de fragmentos de las construcciones revela la presencia de microesferas de hierro fundido y aluminio, testimonio de reacciones con el explosivo incendiario termita. Varios estudios sobre muestras de polvo concluyen sobre la presencia de virutas con compuestos de nanotermita (partículas de óxido ferroso incrustadas en una matriz rica en carbono). Todo eso indica, según esos estudios, que estuvieron presentes explosivos no convencionales en los sucesos del 11 de septiembre y que podrían haber eliminado la resistencia de los pisos inferiores, explicando así la velocidad de caída libre del colapso.

El gobierno más mentiroso en la historia de Estados Unidos puso sobre la mesa tres informes para aclarar lo que había acontecido el 11 de septiembre de 2001. Lo que dicen es muy sencillo. Ese día es realmente histórico porque se rompieron las leyes más elementales de la física.

El Parto de los Montes

2011-09-11T15:59:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

“Los montes están de parto, darán a luz un ridículo ratón”, así escribe en su Arte Poética el poeta Horacio (65-8 a.C), para referirse a ciertos autores de su época cuyas odas o tragedias comenzaban anunciando acontecimientos extraordinarios y grandes proezas de sus personajes, para concluir pobremente, dejando decepcionado al público. Pronto los romanos adoptaron esa ironía y la generalizaron para cualquier empresa pomposamente anunciada, cuyos resultados quedaban muy lejos de responder a lo prometido. Un chasco a todo volumen y a corto plazo. Con el tiempo, la segunda parte del verso se fue borrando del habla y el ratoncito se esfumó. La expresión tomó ahora su forma actual: el parto de los montes. Con ella se alude a cualquier realización que presenta dificultades enromes, que requiere tiempo, paciencia y trabajos agotadores. Tanto, que son capaces de hacer parir a una montaña.

El Lecho de Procusto

2011-09-04T14:08:00.003-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Según la leyenda griega, Procusto era un bandido que acechaba a los viajeros en el camino a la ciudad sagrada de Eleusis. Después de robar a su víctima, la obligaba a tenderse en una cama de hierro. Cuando su estatura superaba la longitud de ese lecho, Procusto la mutilaba para ponerla al ras. Si, en cambio, el individuo resultaba corto de talla, Procusto lo estiraba sin piedad con tiras de cuero colocadas en los pies y en la cabecera de la cama. La historia terminó mal para el bandido, porque un héroe, Teseo, quien ya había liquidado al Minotauro, acabó para siempre con sus fechorías después de someterlo a la misma tortura que él aplicaba a los demás. La parábola es evidente: previene a quienes a toda costa tratan de imponer excesivos límites al prójimo, o ajustar forzadamente la realidad a una teoría. Caprichos ortopédicos. Disposiciones tan restrictivas y forzadas como el lecho de Procusto.

Llegó Cristina y mandó parar...

2011-09-02T08:40:00.002-03:00

El 3 de agosto pasado, LA CHE advirtiò sobre el grave riesgo de la aprobaciòn del pliego del juez Juan Carlos Nacul. LA PRESIDENTE MANDO HACE HORAS UNA NOTA A LA COMISION DE ACUERDOS DEL SENADO PARA QUE SE RETIRE LA NOMINACIÓN Y EL FPV YA HABIA ADELANTADO QUE NO LA AVALARIA.

Para resaltar esta importante decisiòn de CRISTINA, y recordar la calaña del personaje reproducimos nuestra declaraciòn de entonces:

Quizás por un descuido, quizás porque las garras de Carlos Pedro Blaquier llegan demasiado lejos, LA CHE ALERTA que un nuevo peligro se cierne sobre la lucha por la verdad y la justicia en la provincia de Jujuy.

Entre los 92 pliegos para el nombramiento de funcionarios judiciales federales –que se elevaron al Senado el mes pasado– figura el nombre de Juan Carlos Nacul, como reemplazo para el juez subrogante Olivera Pastor, en la provincia de Jujuy.

Para entender la gravedad de este suceso, acompañamos una breve reseña del daño que ha recibido la lucha por la justicia ante la actuación de Olivera Pastor.

Pese a que las investigaciones sobre los crímenes del terrorismo de Estado se habían abierto en 2003, en 2008 aún existían 150 causas, en las que se investigaban los hechos de más de 170 víctimas, de manera individual y sin avance alguno.

A partir de un documento en conjunto con la Unidad de Coordinación y Seguimiento de las causas por Violaciones a los Derechos Humanos durante el Terrorismo de Estado (de la Procuración General de la Nación), el titular de la Fiscalía Federal N° 1, Domingo Batule, solicitó la acumulación de la mayor parte de estas causas en 7 grupos de grandes causas con varias víctimas cada una. Entre ellas, están los grupos de causas en los que se investigan todos los delitos en los que colaboró el Ingenio Ledesma de Blaquier. El fiscal pedía indagatorias de más de 80 personas, en pedidos con abundante prueba de cargo.

Desde esa fecha, las más de 40 causas ahora existentes en la jurisdicción casi no han registrado avance procesal alguno. La conducta del Olivera Pastor ante los pedidos fiscales fue de dilatar la acumulación de las causas (algunas hasta el año 2010), demorar largos meses en tomar decisión alguna, luego negarse sistemáticamente a tomar las indagatorias, e incluso llamar a declaración como testigos a 3 de los acusados, lo que inhabilita a la fiscalía a tomar cualquier cosa que digan como prueba de cargo. La desidia de Olivera Pastor también permitió que el Jefe de Inteligencia del Ejército en Jujuy, Jones Tamayo, se fugara del país. Y que varios de los acusados murieran durante la demora; incluido Mario Paz, Jefe de Relaciones Públicas del Ingenio Ledesma en la época del Apagón.

Cabe aclarar que, pese a las reiteradas protestas fiscales por las demoras de Olivera Pastor, la Cámara de Apelaciones de Salta avaló sistemáticamente estas decisiones, e incluso dictó la falta de mérito a 6 importantes –y conocidos en Jujuy (los hermanos Ortiz, Herminio Zárate, Antonio Vargas, Mario Gutiérrez)– acusados de violaciones a los derechos humanos que Olivera Pastor, en un momento poco común se había decidido a procesar.

Algunos avances se lograron. Hay que suponer que es la delgada línea que separa a Olivera Pastor del Juicio Político. O la diabólica habilidad de Blaquier para lograr una justicia que hace lo mínimo indispensable para aparentar cierto grado de avance, asegurándose de que éste nunca sea significativo. Algunos imputados están procesados. Hay 4 causas elevadas a juicio.

Pero, compañeros, ¡desde la reapertura de las causas han pasado 8 años! En Jujuy todavía no hubo un solo juicio. Cada una de las causas elevadas tiene alrededor de 12 imputados. Pero sólo habrá juicio para 7. Sólo uno de los de alta jerarquía es jujeño. Veamos claro, la mayoría de los responsables militares, y todos los responsables civiles, del terrorismo de Estado en Jujuy están libres de las “molestias” de la Justicia, comenzando por el mismo Blaquier.

Y, ahora, compañeros, LA CHE ALERTA: la posibilidad de un giro para peor. Si Olivera Pastor –aparentemente un juez imparcial, sin oscuros antecedentes en el pasado golpista tuvo este desempeño– ¿Qué puede esperarse de Juan Carlos Nacul?

Este personaje:

Fue defensor del terrorista de Estado Mario Oscar Jesús Gómez“Malevo” Ferreyra”, quien intervino en el Operativo Independencia, y está sindicado como secuestrador y torturador por varias víctimas tucumanas. El sitio de prensa de la agrupación HIJOS (http://hijosprensa.blogspot.com/2011_07_19_archive.html ) denuncia que Nacul no se limitó a asegurarle a Ferreyra un juicio justo: también le dio trabajo en su estudio jurídico, nada menos que para que este criminal –una vez condenado por crímenes posteriores a la dictadura– pudiera obtener el beneficio de salidas laborales.

Nacul también fue funcionario durante el gobierno de Bussi en la dictadura. Al parecer su relación con el represor era tan buena que, ya en democracia fue su asesor en la Legislatura de Tucumán. Allí ascendió como asesor de la presidencia de la Cámara.

Queda clara la posición de Nacul respecto de quienes atentan contra el sistema democrático a través de cruentos delitos: es un defensor. Y un defensor no puede ser un juez imparcial.

Por eso, compañeros, LA CHE ALERTA: es necesario que el gobierno actúe de manera expedita para remover a esta persona de la nómina de candidatos para la justicia federal. Si hasta ahora Jujuy ha sufrido el grado de impunidad del que les hemos dado un pantallazo, si se pone a la cabeza de la justicia federal a un comprometido con los intereses de quienes fueron terroristas de Estado, la verdad y la justicia en Jujuy quedan heridas de muerte.

Error, descuido, influencias que nos resultan difíciles de digerir. Haya cual haya sido la razón de que Juan Carlos Nacul hoy tenga posibilidades de asumir el cargo de Juez Federal de Jujuy, LA CHE ALERTA a la sociedad y al gobierno de este peligro. Para que la lucha por la memoria, la verdad y la justicia, que han sido las banderas de Néstor y Cristina, no quede pisoteada por el poder que aún ostentan parte de los responsables de uno de los mayores exterminios en la historia argentina. Y de una herida fatal en el tejido social.

LA CHE ALERTA: No dejemos que se profundice.

CHE

2011-08-31T09:20:00.001-03:00

Che Guevara ya existía antes de haber nacido
No importa que retrato. Uno cualquiera: serio, sonriendo, arma en mano, con Fidel o sin Fidel, diciendo un discurso en las Naciones Unidas, o muerto, con el torso desnudo y ojos entreabiertos, como si del otro lado de la vida todavía quisiera acompañar el rastro del mundo que tuvo que dejar, como si no se resignase a ignorar para siempre los caminos de las infinitas criaturas que estaban por nacer. Sobre cada una de estas imágenes se podría reflexionar profusamente, de un modo lírico o de un modo dramático, con la objetividad prosaica del historiador o simplemente coma quien se dispone a hablar del amigo que descubre haber perdido porque no lo llegó a conocer...
Al Portugal infeliz y amordazado de Salazar y de Caetano llegó un día el retrato clandestino de Ernesto Che Guevara, el más célebre de todos, aquel hecho con manchas fuertes de negro y rojo, que se convirtió en la imagen universal de los sueños revolucionarios del mundo, promesa de victorias a tal punto fértiles que nunca habrían de degenerar en rutinas ni en escepticismos, antes darían lugar a otros muchos triunfos, el del bien sobre el mal, el de lo justo sobre lo inicuo, el de la libertad sobre la Necesidad. Enmarcado o fijo a la pared por medios precarios, ese retrato estuvo presente en debates políticos apasionados en la tierra portuguesa, exaltó argumentos, atenuó desánimos, arrulló esperanzas. Fue visto como un Cristo que hubiese descendido de la cruz para descrucificar a la humanidad, como un ser dotado de poderes absolutos que fuera capaz de extraer de una piedra con que se mataría toda la sed, y de transformar esa misma agua en el vino con que se bebería el esplendor de la vida. Y todo esto era cierto porque el retrato de Che Guevara fue, a los ojos de millones de personas, el retrato de la dignidad suprema del ser humano.
Pero fue también usado como adorno incongruente en muchas casas de la pequeña y de la media burguesía intelectual portuguesa, para cuyos integrantes las ideologías políticas de afirmación socialista no pasaban de un mero capricho coyuntural, forma supuestamente arriesgada de ocupar ocios mentales, frivolidad mundana que no pudo resistir al primer choque de la realidad, cuando los hechos vinieron a exigir el cumplimiento de las palabras. Entonces, el retrato del Che Guevara, testimonio, primero, de tantos inflamados anuncios de compromiso y de acción futura, juez, ahora, del miedo encubierto, de la renuncia cobarde o de la traición abierta, fue retirado de las paredes, escondido, en a mejor hipótesis, en el fondo de un armario, o radicalmente destruido, como se quisiera hacer con algo que hubiese sido motivo de vergüenza.
Una de las lecciones políticas más instructivas, en los tiempos de hoy, sería saber lo que piensan de sí mismos esos millares y millares de hombres y mujeres que en todo el mundo tuvieron algún día el retrato de Che Guevara a la cabecera de la cama, o enfrente de la mesa de trabajo, o en la sala donde recibían a los amigos, y que ahora sonríen por haber creído o fingido creer. Algunos dirían que la vida cambió, que Che Guevara, al perder su guerra, nos hizo perder la nuestra, y por tanto era inútil echarse a llorar, como un niño a quien se le ha derramado la leche. Otros confesarían que se dejaron envolver por una moda del tiempo, la misma que hizo crecer barbas y alargar las melenas, como si la revolución fuera una cuestión de peluqueros. Los más honestos reconocerían que el corazón les duele, que sienten en el movimiento perpetuo de un remordimiento, como si su verdadera vida hubiese suspendido el curso y ahora les preguntase, obsesivamente, adonde piensan ir sin ideales ni esperanza, sin una idea de futuro que de algún sentido al presente.
Che Guevara, si tal se puede decir, ya existía antes de haber nacido, Che Guevara, si tal se puede afirmar, continúa existiendo después de haber muerto. Porque Che Guevara es sólo el otro nombre de lo que hay de más justo y digno en el espíritu humano. Lo que tantas veces vive adormecido dentro de nosotros. Lo que debemos despertar para conocer y conocemos, para agregar el paso humilde de cada uno al camino de todos.

José Saramago

El largo camino de un artista que traza todo el dolor y las esperanzas

2011-08-29T16:12:00.002-03:00

En coincidencia con el 40º aniversario de su primera muestra individual, se inauguró en el Museo Quinquela Martín de La Boca la nueva exposición antológica del gran plástico santacruceño Aníbal Cedrón, compañero y amigo del alma, comentada aquí por Lidia Fagale, en Tiempo Argentino.

"Mis cuadros miran a la cara. Estoy cautivo de emoción en ellos como un animal. Soy militante de la liberación social. Para la libertad, mis ojos y mi vida, este lugar donde me pongo el pantalón, en donde me quito la camisa en alta voz, y donde tengo suelo, un alma, un mapa de mi Argentina y el mundo.” Es Aníbal Cedrón quien habla, escribe y pinta y quien, tras 40 años de plástica, apostó a mirarnos otra vez con su obra en el Museo de Bellas Artes Quinquela Martín.

Luis Felipe Noé, su colega y amigo en las artes, considera un privilegio hablar no sólo sobre el plástico sino también de un Aníbal Cedrón que “se atreve a encarar las dos escrituras, la de la palabra escrita y el dibujo, en igual paridad y con la mayor solvencia en ambos casos” para decir, luego, desde el tuteo de la confianza, la admiración y el conocimiento: “Sos tanto del lenguaje de las artes visuales como del de las palabras. Esas palabras que te cuesta comunicar oralmente porque la emoción se atraganta y te embarga y se emocionan. Pero cuando las escribís, motorizan la emoción, y cuando pintás o dibujás se transforman con la exactitud de un cirujano en la vibración del alma dolorida…ciertamente no hay retórica en lo tuyo. Hay toda la sensibilidad en el medio que empleás. Sí es cierto, hay memoria también.”

Pero para la periodista y escritora, María Seoane, Cedrón “insiste en que esta aldea que pinta en su miserias y en sus utopías es una Humanidad en tránsito hacia la nada o, en todo caso, hacia un lugar aún desconocido pero añorado y que, tal vez, queda más cerca de lo que suponemos. A la vuelta de la esquina. Pero que, al mismo tiempo, queda tan lejos, en territorios que abarcan el planeta, el universo Fatalmente Global, nos dice Cedrón porque son mundos, países, abarcados, sometidos a los experimentos más crueles en los cuerpos de su gente.” Palabras que dichas en el pasado, en oportunidad de la muestra La Nación Inconclusa de 2004, vuelven a interpretar el sentido del arte de Cedrón, su decir, en este presente. Y así la obras del artista miraron a sus invitados, los interpelaron desde la historia, sumando al turbador frío de ese mediodía, el estremecimiento que produce conjugar todos los verbos en un solo tiempo.

Como señala Cedrón: “Cada mañana es la batalla por el hoy, entre el pasado y el futuro. No me rindo. En tiempos de cultura de anomia y mentalidad sepulturera, que proclaman el fin de la historia y eternidad capitalista, mi obra es tan realista como surrealista, tan llena de metáforas y poesía (…)”.

Y el viento frío que acompañó la inauguración de la muestra artística venía del río, del mismo río que recibió en sus aguas impunes decenas de cuerpos de desaparecidos, a los que Cedrón pinta, les escribe porque insiste, él tiene otros vientos, “vientos de historia.”

Y sobre “el sospechador de universos”, dice el pampeano Miguel Ángel Rodríguez, también prologuista del hermoso catálogo que recorre la obra: “El ojo de Aníbal Cedrón está simétricamente cruzado por el nosotros. Es evidente en su poética abierta a las gestas populares, se observa en trabajos como el homenaje al Cordobazo en La mar estaba serena..., de 1999, Donde ardía la marea de 2002, El vuelo de las cacerolas y Bombardeo a Plaza de Mayo de 1955, creado en 2006. Son su vida, que insistentemente se ubica por delante de su estética, y la intransigente reflexión sobre la realidad, las fuentes de donde brota la sensibilidad que le caracteriza.” Expresiones todas ellas, que lo pintan al artista que nos mira desde su obra, o como señala uno de los dibujantes más importantes de la Argentina, Eduardo Stupía: “Cedrón respira aire puro del dibujo que, distraído, habla con fruición de sí mismo, mientras la escena que tan fastuosamente ha constituido también nos habla, pero de otras preocupaciones, denuncian tragedias.” Hasta el 18 de septiembre la muestra espera mirarnos, desde casi el borde del río en la Ciudad de la Boca, donde él y su familia desembarcaron después de un viaje desde la provincia de Santa Cruz para desembocar en los primeros trazos de su obra, de su vida, de nuestra historia. Así como lo viene haciendo desde hace 40 años

El Dinero no Tiene Olor

2011-08-28T22:39:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

Cuando alguien quiere justificar ganancias obtenidas de manera poco honrosa, suele alegare que el dinero no huele. El dicho –non olet, en su forma original—proviene de Vespasiano, emperador romano que en el siglo I de nuestra era. Vespasiano, que recibió de Nerón las arcas agotadas del Estado, necesitaba sumas enormes para costear sus guerras y obras monumentales como el Coliseo. Para ello echó mano a os impuestos más insólitos y llegó a gravar e uso de los mingitorios públicos imponiendo un tasa sobre la orina. Cuando su hijo Tulio tachó de inmunda la medida, Vespasiano ordenó traer una fuerte suma. “Aquí tienes”, le dijo, “dime como huele”, Cómo Tulio no percibiera nada particular, su padre le informó que provenía del impuesto a la orina. “Ya ves”, agregó, “no tiene olor”. Venga de donde viniere no necesita desodorantes para ser muy bien recibido en todas partes. (NR: interesante información, pésima conclusión).

100 años de lucha de Võ Nguyên Giáp

2011-08-25T22:14:00.005-03:00

Hoy cumplió 100 años Võ Nguyên Giáp, el genio militar y estratega de la resistencia vitnamita a la ocupación francesa, la que expulsó bajo la dirección política del Frente Nacional de Liberacion y el PC, dirigido por Ho Chi Minn. El que echó a las tropas yanquis de su país, propinàndole la primera derrota històrica al imperialismo estadounidense, a sus tropas de elite con su más brutal salvajismo, en su momento de mayor poderío. La tapa de Time, en medio del desconcierto del complejo militar-industrial, da cuenta de la Gran Ofensiva del Vietcong,que selló la suerte de la guerra de liberación. Salud camarada!!!!

Del Mayo Francés al Agosto Chileno

2011-08-24T11:58:00.002-03:00

La visión del amigo y colega Norberto Colominas acerca de la lucha en Chile, que hoy alcanza un nuevo escalòn con el paro y movilizaciòn convocado por la Central Unica de Trabajadores (CUT) y un amplio abanico de organizaciones sociales.

Abundan las semejanzas entre aquel formidable movimiento social y político que fue el Mayo francés y lo que está ocurriendo en Chile, aunque también son notorias las diferencias. Como entonces en la capital de Francia, en Santiago la revuelta la empezaron los estudiantes, después se sumaron los trabajadores y finalmente todas las fuerzas de la oposición. Hoy como ayer se enfrentan a los gobiernos, a la policía brava y a la mayoría de los medios.

Los franceses decían que ser realistas era pedir lo imposible; los chilenos parece que también, ya que no se ve cómo una burguesía tan avara y egoísta como la trasandina habrá de conceder la educación gratuita, origen y núcleo del reclamo.

Los estudiantes parisinos consagraron una consigna maravillosa: "Debajo de los adoquines está la playa", frase que cualquiera que alguna vez haya levantado un adoquín de la calle para arrojárselo a los esbirros de la dictadura comprende muy bien, ya que debajo de todos los adoquines del mundo hay arena.

Hace 42 años y 3 meses los franceses se levantaron contra el unicato representado por el general Charles De Gaulle, héroe de guerra y héroe de Francia, mentor de "la grandeur" y heredero cultural de Napoleón, de la Enciclopedia y de los Curie. En Chile gobierna un módico multimillonario que ha podido subirse al poder tras el fracaso de la socialdemocracia chilena, capítulo latinoamericano del fracaso mundial del puño y la rosa.

Los chilenos empezaron por la educación y encendieron la chispa. Ahora la mayoría de los chilenos piden, además, trabajo, integración social, igualdad, dignidad. Son realistas y piden, por eso, lo imposible, ya que pedirle eso a la burguesía chilena es casi una ingenuidad. Ayer los franceses reclaman participación, integración de los inmigrantes, igualdad, dignidad. A su manera también eran realistas, o ingenuos, según se mire.

Más allá de la similitud de los reclamos y de la enorme diferencia de estatura entre Charles De Gaulle y Salvador Piñera, queda lo sustantivo: un pueblo sometido a una injusticia histórica, otrora cuna del partido Comunista más fuerte de la región, donde militó Pablo Neruda, y de una socialdemocracia que alguna vez encabezó Salvador Allende, ve que ya no tiene una conducción política que los guíe hacia objetivos comunes y compartidos. Los franceses tampoco la tenían, porque su PC era eurocomunista y su socialismo estaba a tantos miles de kilómetros del socialismo chileno de los 70' como Piñera de De Gaulle.

¿Podrá la revuelta chilena encontrar una conducción política a su medida? La misma pregunta deben estar haciéndose los indignados de España, de Libia, de Siria, de Egipto y de todos los pueblos que luchan por sus derechos. Si son realistas continuarán pidiendo lo imposible.

¿Cómo Respaldar a Cristina?

2011-08-23T12:15:00.004-03:00

Como bastantes amigos sabrán integro la agrupación LA CHE, en cuya página de FCB, una compañera, a la que no logro ubicar la frase o post que la molestó, escribió hace unas horas que “si se meten con Cristina, me borro del grupo”. Como uno de sus iniciadores, y siendo un tema recurrente en lo que se ha dado en llamar “redes sociales” y la militancia territorial o sectorial, quisiera aprovechar para aclarar algunos puntos. En este caso PERSONALMENTE, pues no quiero comprometer en un TODO a LA CHE, donde no hay pensamiento único, sino valores y convicciones compartidas, con los matices de cada compañero, sobre la base de la convocatoria que figura en la composición del grupo, y publicada en este blog.

En esa convocatoria hay tres puntos básicos: 1) nuestro apoyo militante al proceso iniciado en 2003 por Néstor , y AHORA PARTICULARMENTE NUESTRO APOYO A CRISTINA 2) que ese apoyo lo hacemos desde una utopía que simboliza el CHE, si se quiere desde una izquierda nacional, popular y latinoamericanista; 3) que nuestro apoyo es sin vacilaciones, pero no implica callar los aspectos que no compartimos, sino ayudar decididamente a corregirlos y profundizar todos los importantísimos pasos dados por esta gestión.

Tenemos los pies muy firmes sobre esta realidad, pero al mismo tiempo no olvidamos nunca que nuestro sueño apunta más allá, cerca del horizonte. Nuestra utopía es una sociedad donde el hombre no nazca para ser esclavo de otros hombres, una sociedad que supere este capitalismo que desde hace mucho más de 200 años no ha resuelto uno solo de los problemas de la humanidad. La producción social de la riqueza y su apropiación privada, por un puñado de dueños del poder, ha generado la sociedad más injusta que ha conocido el hombre. La que más riquezas produce y la que más injustamente las distribuye, con 2/3 de la humanidad en la miseria en pleno siglo XXI, sin salud, sin vivienda, sin servicios sanitarios básicos, con millones de niños muriendo diariamente por causas evitables. Este sistema que no vacila en invadir países y exterminar pueblos para apropiarse de sus riquezas, como estamos viendo en estas horas en toda su crueldad e hipocresía. Póngale a nuestro sueño el nombre que quiera, suponga que falta mucho para ella, que tal vez no la vivamos, pero no es esta sociedad capitalista.

Pues bien, esos principios, pueden encararse con más detalle. ¿Qué significa HOY apoyar a Cristina y el proceso de cambios iniciado en 2003? Precisamente con Néstor Kirchner me tocó hablar, personalmente, con toda franqueza , acerca de la necesidad de conformar una fuerzas político social de apoyo, que necesariamente debería exceder el peronismo, incorporar otras culturas –entre ellas la izquierda de la que yo me siento parte-- que históricamente conformaron el movimiento nacional y popular en Argentina, muchas veces trágicamente divididas, y siempre pagando con su libertad y su sangre la voluntad de cambio por el bienestar de nuestro pueblo. De esa manera, seguramente con el aporte de muchos, el “flaco” me sorprendió por primera –aunque no por última-- vez, y de la inspiración de Néstor nació la “transversalidad” como un intento, que mucho tuvo que batallar con la incomprensión de muchos supuestos “paladines” del rumbo, agitando tan fanática como falsamente, las figuras del entonces Presidente de los argentinos, para impulsar todo lo contario a lo que se proponía: la pejotizaciòn. Muchos de ellos saltaron la tranquera durante el conflicto con la patronal rural, otros quedaron a resguardo pero manteniendo su política de “pelear desde adentro” para frustrar el proyecto popular y volver a su manía hegemónica y reaccionaria.

Compañera, ¿cómo cree usted que se defiende a Cristina? ¿agitando su retrato?, ¿subrayando sus inocultables virtudes con frases a las que no acompaña la acción concreta? Pues es una forma, respetable por cierto, pero no la nuestra, pues la consideramos, como menos insuficiente.

Nosotros, muchos de los cuales no somos peronistas, venimos a poner el cuerpo, pues SOMOS PARTE de este proceso desde su inicio, porque estamos más cerca de nuestros compañeros del peronismo combativo que de cierta izquierda irracional y mesiánica, para no hablar de la reformista, que oculta su conservadorismo bajo rosas rojas sin perfume y marchitas de ideología. A muchos peronistas, a su manera, les pasa lo mismo. Por eso trabajamos codo a codo. ¿Por qué cree Ud. compañera que Cristina llama incansablemente a todos los sectores que quieran empujar este modelo “sin preguntarle partido ni ideología”? ¿Por qué cree que Cristina llama, una y otra veza, a sólo preguntar si están de acuerdo con la Asignación Universal por Hijo, con la Verdad, la memoria y la Justicia; con la pluralidad de voces que impulsa la nueva ley de Medios; con privilegiar el mercado interno y el consumo de los argentinos como motor del desarrollo; con romper los vínculos de la dependencia con los organismos internacionales; con reivindicar el papel regulador –y protector de los más humildes—del Estado?

Ahora bien compañera, hay cosas que Cristina no puede hacer sola, quizá siquiera llevar la iniciativa. Es la presidente de todos los argentinos, debe respetar determinadas relaciones de fuerza. La dirigencia y la militancia estamos para eso: para ayudarla a que se apoye en nosotros para que los Blaquier no sigan eludiendo la responsabilidad en el Terrorismo de Estado, la masacre de sus propios trabajadores de Ledesma; para que los Biolcatti no quieran negociar a costa de los pequeños productores y los obreros rurales; para que los grandes pulpos de la economía no se enriquezcan, aún más, manejando la cadena de formación de precios, y se opongan a cualquier control popular de precios, y encima consideren “exorbitantes” los aumentos salariales que solo compensan la pérdida de valor de compra del salario.

Compañera, creo con franqueza y fraternalmente que usted se equivoca si cree que defender a Cristina es callar que las fabulosas renta financiera, pesquera, petrolera y minera, con una rapiña descomunal sobre nuestras riquezas y envenenando a nuestros compatriotas, están intocadas, o apenas rozadas, con recursos que necesitamos vitalmente para más salud, más educación, más vivienda. Compañera nosotros no hacemos política, ni nos jugamos el todo por el todo por este proyecto, silenciando la corrupción y la complicidad en el delito de droga, prostitución o juego, de tantos supuestos “peronistas”, como tantos otros que no lo son, del conurbano y del país. Nosotros no trenzamos con quienes tienen una historia negra contra el pueblo y ahora pretenden defender a Cristina SIN Cristina, pues acumulan para su proyecto, que no es el suyo, empapelando los barrios con declamada lealtad a la Presidenta. Nosotros, insisto, apoyamos a Cristina construyendo la fuerza político social que este a su disposición para defenderla del ataque de sus adversarios, y mucho más de los enemigos, que enfrente la presión del insaciable capital rentístico y especulativo local e internacional, la acciòn de los intereses afectados por cada medida –tomada y por tomar-- favorable al campo popular, al ciudadano humilde y desprotegido. Nosotros con estas banderas, con estas convicciones, sin especulaciones electorales pues no integramos ninguna lista, estamos junto a Cristina, LUCHAREMOS POR REVENTAR LAS URNAS el próximo octubre, y seguiremos apoyando, defendiendo, contribuyendo a corregir y profundizar este modelo, con las fuerzas que sepamos conseguir.

Fraternalmente.

Alberto Nadra

Echar el Sambenito

2011-08-21T21:25:00.002-03:00

Seguimos con nuestra selección dominical de Tres mil historias de frases y palabras que decimos a cada rato, de Héctor Zimmerman, Editorial Aguilar.

La acción de desacreditar a alguien por un hecho que no ha cometido se expresa con esta locución, tan antigua como el Santo Oficio (la Inquisición). Su equivalente más próximo es “echar el fardo”. El sambenito es un escapulario, una tela de color amarillo intenso con agujero para pasar la cabeza, de modo que queden dos paños cubriendo la parte superior del pecho y la espalda. Era el distintivo que la Inquisición imponía a los penitentes como muestra de contrición. Para hacerlo más llamativo, llevaba pintada una gran cruz rodeada por negras lenguas de fuego. El sambenito cumplía así la doble misión de humillar al arrepentido y mostrar los graves riesgos que amenazaban a los grandes pecadores: las llamas de la hoguera en esta vida y las del Infiero en la otra. Aunque algunos consideran que el nombre es contracción de San Benito, lo común es derivarlo de saco bendito por el ritual que lo precedía. Hoy, la mala fe y el error lo sustituyen. Y en lugar de las lenguas de fuego estampadas en la tela, son las malas lenguas de la gente las que toman a su cargo la tarea de “quemar” al inculpado.